وعبد الله بن بديل له غير ما ذكرت مما ينكر عليه من الزيادة في متن ، أو في إسناد ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره .
وقال ابن عدي : له ما ينكر عليه ، الزيادة في متن أو إسناد
قال الشيخ : ولا أعلم ذكر في هذا الإسناد ذكر الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عبد الله بن بديل ، عن عمرو بن دينار .
وأشار ابن عدي إلى قلة روايته
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير عبد الله بن بشر وروى عن الحسين بن واقد ، عن الأعمش
وهذا الحديث أيضا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير عبد الله بن بكير
ولما ذكره أبو أحمد في " الكامل " قال : وهو كما قال البخاري لا يعرف أبو الفيل إلا بحديث الرجم .
قال الشيخ : وهو كما قال البخاري : لا يعرف أبو الفيل إلا بحديث الرجم
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها لعبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر كلها غير محفوظات لا يحدث بها ، عن ابن دينار غير عبد الله بن جعفر
قال الشيخ : وهذان الحديثان ، عن ابن عجلان غير محفوظين ، وإنما يرويهما عبد الله بن جعفر
وفي الكامل لابن عدي : قال علي بن المديني : وفي حديث الشيخ شيء قال أبو أحمد : وهذه الأحاديث التي أمليتها لابن جعفر عن ابن دينار عن ابن عمر كلها غير محفوظات لا يحدث بها عن ابن دينار غيره وكذا حديثه عن العلاء وسهيل .
قال ابن عدي ، وهذه الأحاديث ، عن العلاء غير محفوظة يحدث بها عبد الله بن جعفر ، عن العلاء
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة غير محفوظة كلها ، وإنما يرويه سهيل ، عن عبد الله بن جعفر
قال الشيخ : ولا أعلم يرويه ، عن أبي حازم غير عبد الله بن جعفر
قال الشيخ : وهذا ما أعلم يرويه ، عن أبي الزناد غير عبد الله بن جعفر ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي
قال ابن عدي : وأنا أيضا لا أعرفه ، لا أدري من أين عرفه عثمان حتى سأل عنه ، كذا قال
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن الثوري باطلان ، ليس يرويهما عنه غير أبي بكر الداهري
قال ابن عدي : وهذا الحديث ، عن ثور بن يزيد لا أعلم يرويه عنه غير أبي بكر الداهري
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن إسماعيل غير الداهري هذا
قال الشيخ : وهذان الحديثان ، عن هشام يرويهما الداهري
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه عن الحجاج بن أرطاة غير الداهري ، وعن أبي بكر أسد بن موسى ، وقد رواه هشام بن عمار أيضا ، عن أسد بن موسى
قال الشيخ : ولا أعلم رواه ، عن مسعر غير الداهري ، وعن أبي بكر عمرو بن عون
ولعبد الله بن خراش ، عن العوام من الحديث غير ما ذكرت ، ولا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ
قال الشيخ : ولعبد الله بن داود التمار هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو كما قال أبو موسى : صاحب سنة ويروي في السنة أحاديث ، وهو ممن لا بأس به ، إن شاء الله
لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش
وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير ولا أعلم يروي عنه غير ابن عياش
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن راشد الزوفي ، عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي لا يعرف سماعه منه ، وليس له إلا حديث في الوتر
قال الشيخ : قال ابن عدي : وهذه الأحاديث التي أمليتها بأسانيدها غير محفوظة ، ولابن سمعان من الحديث أحاديث صالحة ، ورأيت أروى الناس عنه عبد الله بن وهب ، والضعف على حديثه ورواياته بين
قال الشيخ : ولعبد الله بن زيد بن أسلم من الحديث غير ما ذكرت قليل ليس بالكثير ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه على أنه قد وثقه غير واحد .
قال الشيخ : وهذا يدور رفعه علي الإخوة الثلاثة عبد الله بن زيد ، وعبد الرحمن بن زيد أخوه وأسامة أخوهما وأما ابن وهب فإنه يرويه ، عن سليمان بن بلال موقوفا
وقال ابن عدي : لا نعرف له شيئا يصح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا حديث الأذان
وقال ابن عدي : لا نعرف له شيئا يصح غيره .
قال الشيخ : ولأبي عباد هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه الضعف عليه بين
قال الشيخ : وعبد الله بن سلمة له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
وذكر ابن عدي أنه يروي عن جملة من المدنيين المجهولين
زاد ابن عدي في الكامل : والقعنبي أصله مدني سكن البصرة . وهو يحدث عن قوم مجهولين من أهل المدينة وحواليها
وأبو بكر بن أبي داود لولا شرطنا أول الكتاب أن كل من تكلم عنه متكلم ذكرته في كتابي هذا ، وابن أبي داود قد تكلم فيه أبوه وإبراهيم الأصبهاني ، ونسب في الابتداء إلى شيء من النصب ، ونفاه ابن فرات من بغداد إلى واسط ورده علي بن عيسى وحدث وأظهر فضائل علي ثم تحنبل فصار شيخا فيهم ، وهو معروف بالطلب ، وعامة ما كتب مع أبيه أبي داود ودخل" مصر والشام والعراق وخراسان " ، وهو مقبول عند أصحاب الحديث ، وأما كلام أبيه فيه فلا أدري إيش تبين له منه .
قال ابن عدي : كان في الابتداء نسب إلى شيء من النصب ، فنفاه ابن الفرات من بغداد ، فرده علي بن عيسى ، فحدث وأظهر ، فضائل علي ، ثم تحنبل وصار شيخا فيهم
ذكره ابن عدي ، وساق له ابن عدي حديثين ، فما انفرد بهما ، بلى ، له حديث منكر ، رواه محمد بن محمد بن الباغندي عنه ، حدثنا الليث ، حدثنا يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعا : " لما عرج بي دخلت الجنة ، فأعطيت تفاحة ، فانفلقت عن حوراء ، قلت : لمن أنت ؟ قالت : للخليفة عثمان .... " الحديث . وقد رواه خيثمة في فضائل الصحابة ، عن خليل بن عبد القاهر ، عن يحيى بن مبارك ، عن الليث ، انتهى . فلم ينفرد به العبدي ، لكن ، وأما العبدي ، فقد قال ابن عدي : ليس بذاك المعروف .
قال ابن عدي : رأيت له غير حديث منكر