حاتم

قال أبو حاتم : لا يثبت له لقي ابن كعب بن مالك ، ويدخل بينهما ابن سعد

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : هشام بن عمار لما كبر تغير ، وكلما دفع إليه قرأه وكلما لقن تلقن ، وكان قديما أصح ، كان يقرأ من كتابه

وذكر البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم هشاما في التابعين

ولأبيه قتادة صحبة . روى عن أبيه قتادة الرهاوي . روى قتادة بن الفضل بن عبد الله بن قتادة الجرشي [ الرهاوي ] ، عن أبيه ، عن عمه هشام بن قتادة . نا عبد الرحمن : سمعت أبي يقول ذلك .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : كان صاحب أنساب وسمر ، وهو أحب إلي من أبيه

وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من أبيه

وروى عن عوف بن مالك ، مرسل . روى عنه : سفيان بن حسين ، وهشيم بن بشير . سمعت أبي يقول ذلك .

وفي « المراسيل » : لم يسمع من عاصم بن كليب ، ولا من الحسن بن عبيد الله شيئا ، ولم يسمع من القاسم الأعرج ، ولا من خليد بن جعفر شيئا ، ولا من زاذان والد منصور ، ولا من أبي سفيان ضرار بن مرة ، ولا من علي بن زيد إلا حديث المداراة ، ولم يسمع من بيان شيئا قط

وقال محمد بن حاتم المؤدب : قيل لهشيم : كم تحفظ ؟ قال : كنت أحفظ في اليوم مائة ، ولو سئلت عنها بعد شهر لأجبت

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن هشيم ، ويزيد بن هارون فقال : هشيم أحفظهما

وقال أبو حاتم : لم يسمع من القاسم بن أبي أيوب ، انتهى

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : لم يسمع من زاذان والد منصور ، ولا من خليل ، ولا من خالد بن جعفر

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن هشيم ، ويزيد بن هارون ، فقال : هشيم أحفظهما

روى عن : إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة . روى عنه : عمر بن يونس . سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ليس بمشهور ، حديثه ليس بموضوع

وقال أبو حاتم : حديثه عن عمر مرسل لم يلقه

وقال أبو حاتم : منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد

وفي كتاب ابن أبي حاتم ، عن أبيه : منهم من يدخل بين هلال ، ووابصة عمرو بن راشد .

وقال ابن أبي حاتم : قال يحيى بن سعيد القطان : أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال . وقال أبي : هلال بن يساف عن عمر مرسل .

قال عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : هلال بن يساف ، عن عمر مرسل ، لم يلقه

وقال أيضا : سئل أبي عن همام ، وأبان العطار من تقدم منهما ؟ قال : همام أحب إلي ما حدث من كتابه ، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن همام ، وأبان العطار : من تقدم منهما ؟ قال : همام أحب إلي ما حدث من كتابه ، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط (1116 ك) .

وقال أبو حاتم : روى عنه قوم مجهولون ، فما ذنب هند حتى أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ؟!

نا عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : روى عنه قوم مجهولون ؛ فما ذنب هند ابن أبي هالة ؟ أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، فسمعت أبي يقول : يحول من هناك .

رجلا كان عابدا قتله شبيب ، فأرسل إلى أهله بالدية ، فأبوا أن يقبلوها . سمعت أبي يقول ذلك

سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كتبنا عنه ببغداد ، وكان أصم شديد الصمم ، وقال [ قال ] لي أحمد بن حنبل : إلي من تختلف ببغداد ؟ قلت : إلى هوذة بن خليفة ، وعفان . فسكت كالراضي بذلك .

وروى عن : محمد بن زيد العبدي ، ورأى أبا مجلز ، ورأى عكرمة يصلي نهارا يجهر بالقراءة

سمعت أبي يقول: عطية الطفاوي الذي يروي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قبل فاطمة. روى عنه عوف، ليس لأبيه صحبة

كتب إلى أحمد بن إبراهيم ، عن وثيمة ، عن سلمة بأحاديث موضوعة

قال ابن أبي حاتم : حدث عن سلمة بن الفضل بأحاديث موضوعة

له صحبة قاتل حمزة بن عبد المطلب [ عليه السلام ] ، ومسيلمة الكذاب . روى عنه : عبيد الله بن عدي بن الخيار ، وابنه حرب بن وحشي . سمعت أبي يقول ذلك .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن وكيع ، عن الأعمش أحب إليك ؟ أو ابن داود ؟ فقال : وكيع أحفظ من ابن داود الخريبي ، وأحفظ من ابن المبارك

وسمع [ وكيع ] من سعيد بن أبي عروبة بأخرة

سمع عمر وعليا رضي الله عنهما . روى عنه : الشعبي ، وهلال بن يساف . سمعت أبي يقول ذلك

وقال أبو حاتم : كان من العباد ، وكانت له أحاديث ومواعظ وزهد .

وقال أبو حاتم : كان من العباد ، وله أحاديث ومواعظ وزهد

روى عن : طاوس مرسلا ، وعن عمر بن محمد بن المنكدر . روى عنه : عمارة بن القعقاع ، وعبد الله بن المبارك ، ومحمد بن يزيد بن خنيس . سمعت أبي يقول ذلك

نا عبد الرحمن قال : ] سئل أبي عن وهيب بن الورد فقال : كان من العباد .

قال أبو حاتم : ما أنقى حديثه ، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء ، وهو الرابع من حفاظ البصرة ، وهو ثقة ، ويقال : إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه . وكان يقال : إنه يخلف حماد بن سلمة

وقال أبو حاتم : ما أنقى حديثه ، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء ، وهو الرابع من حفاظ أهل البصرة ، وهو ثقة . ويقال : إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه . وكان يقال : إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين وغيرهم .

وقال أبو حاتم : أدرك الجاهلية .