موسوعة الحديث الشريف

هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكرة الثقفي البكراوي ، أبو الأشهب البصري الأصم ، أخو عمرو بن خليفة ، ووالد عبد الملك بن هوذة بن خليفة ، سكن بغداد

الجزء 30 · الصفحة 320

6610 - ق : هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكرة الثقفي البكراوي ، أبو الأشهب البصري الأصم ، أخو عمرو بن خليفة ، ووالد عبد الملك بن هوذة بن خليفة ، سكن بغداد . روى عن : أشعث بن عبد الملك ، والحسن بن عمارة ، وداود بن عبد الرحمن العطار ، وسليمان التيمي ، وعبد الله بن عون ، وعبد الملك بن جريج ، وعوف الأعرابي ( ق ) ، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت ، وهشام بن حسان ، ويونس بن عبيد . روى عنه : إبراهيم بن إسحاق الحربي ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن علي بن الفضيل الخزاز المقرئ ، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي ، وأحمد بن الهيثم بن فراس السامي ، وأحمد بن يونس الضبي ، وإسحاق بن الحسن الحربي ، وبشر بن موسى الأسدي ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة ، وحامد بن سهل الثغري ، والحسن بن علي بن بحر بن بري ، والحسن بن المتوكل ، وعباس بن محمد الدوري ، وأبو بكر عبد الله ابن محمد بن أبي شيبة ( ق ) ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وابنه عبد الملك بن هوذة بن خليفة ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ، ومحمد بن شاذان الجوهري ، ومحمد بن العباس المؤدب ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، ومحمد بن الفرج الأزرق ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ويوسف بن موسى القطان . قال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : ما كان أصلح حديثه . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله ذكر عوفا الأعرابي ، فقال : أدرك شريحا ، وذكر عن عوف قال : شهدت هشام بن هبيرة يقضي في كذا وكذا . قال : وهذا في زمان شريح . قال أبو عبد الله : ما أضبط هذا الأصم عنه ، يعني : هوذة . قال أبو عبد الله : أرجو أن يكون صدوقا ، إن شاء الله . قال هذا أبو عبد الله في شوال سنة أربع عشرة ومائتين ، وهوذة يومئذ حي . وقال أبو عبد الله : حدثني بعض أصحاب الحديث ، قال : سمعت عمرو بن عاصم الكلابي يقول : كتبت عن هوذة صحيفة عوف منذ كم . وقال أبو حاتم : قال لي أحمد بن حنبل : إلى من تختلف ببغداد ؟ قلت : إلى هوذة بن خليفة ، وعفان . فسكت كالراضي بذلك . وقال أحمد بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : هوذة عن عوف ضعيف . وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز : سمعت يحيى بن معين يقول : هوذة لم يكن بالمحمود . قيل له : لم ؟ قال : لم يأت أحد بهذه الأحاديث كما جاء بها ، وكان أطروشا أيضا . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . قال أبو حسان الزيادي : مات في شوال سنة خمس عشرة ومائتين ، وهو ابن نحو من التسعين ، وصلى عليه ابنه عبد الملك ، ودفن بباب البردان . وقال أحمد بن أبي خيثمة : مات سنة عشرة ومائتين ، وهو ابن اثنتين وتسعين سنة ، بلغني أنه ولد سنة خمس وعشرين ومائة ، وكان يخضب بالحناء . وقال محمد بن سعد : أمه الزهرة بنت عبد الرحمن بن يزيد بن أبي بكرة ، ولد سنة خمس وعشرين ومائة ، وطلب الحديث ، وكتب عن يونس ، وهشام ، وعوف ، وابن عون ، وابن جريج ، وسليمان التيمي وغيرهم ، فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف وشيء يسير لابن عون ، وابن جريج ، وأشعث ، والتيمي . ومات ببغداد ليلة الثلاثاء لعشر ليال خلون من شوال سنة ست عشرة ومائتين في خلافة المأمون ، ودفن خارج باب خراسان ، وصلى عليه ابنه ، وكان رجلا طويلا أسمر يخضب بالحناء . وقال أبو حاتم : مات ببغداد سنة ست عشرة ومائتين ، وهو ابن إحدى وتسعين سنة . وكذلك قال البخاري ، وغير واحد في تأريخ وفاته . روى له ابن ماجه .

هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، الثقفي البكراوي ، أبو الأشهب ، البصري الأصم ، سكن بغداد

الجزء 4 · الصفحة 287

ق - هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، الثقفي البكراوي ، أبو الأشهب ، البصري الأصم ، سكن بغداد . روى عن : سليمان التيمي ، وعبد الله بن عون ، وابن جريج ، وهشام بن حسان ، وعوف الأعرابي ، ويونس بن عبيد ، وأبي حنيفة ، وغيرهم . وعنه : ابنه عبد الملك ، وأحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وابن سعد ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، ويوسف بن موسى القطان ، وأبو حاتم ، وعباس الدوري ، والحارث بن أبي أسامة ، وبشر بن موسى ، وآخرون . قال أبو داود عن أحمد : ما كان أصلح حديثه . وقال الأثرم : سمعت أحمد ذكر عوفا ، فقال : أدرك شريحا ، ما كان أضبط هذا الأصم عنه - يعني هوذة - أرجو أن يكون صدوقا إن شاء الله تعالى ، قال أحمد هذا في شوال سنة أربع عشرة ومائتين ، وهوذة يومئذ حي . وقال أبو حاتم : قال لي أحمد : إلى من تختلف ببغداد ؟ قلت : إلى هوذة وعفان ، فسكت كالراضي بذلك . وقال أحمد بن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف . وقال ابن محرز عن ابن معين يقول : هوذة لم يكن بالمحمود ، قيل له : لم ؟ قال : لم يأت أحد بهذه الأحاديث كما جاء بها ، وكان أطروشا أيضا . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال أبو حسان الزيادي : مات في شوال سنة خمس عشرة ومائتين . وقال ابن أبي خيثمة : مات سنة ست عشرة ، وهو ابن اثنتين وتسعين سنة . وقال ابن سعد : ولد سنة خمس وعشرين ومائة ، وطلب الحديث وكتب فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف الأعرابي وشيء يسير لابن عون وابن جريج ، ومات ببغداد في شوال سنة ست عشرة . وفيها أرخه البخاري ، وأبو حاتم وغير واحد.

هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي ، أبو الأشهب الأصم ، مسند بغداد

الجزء 4 · الصفحة 432

5991 - هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي ، أبو الأشهب الأصم ، مسند بغداد ، عن : سليمان التيمي ، وعوف ، وابن عون ، وعنه : إبراهيم الحربي ، والحارث بن أبي أسامة ، صدوق ، مات 216 ق .

هوذة ، بفتح الهاء وزيادة هاء في آخره ، ابن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي ، البكراوي ، أبو الأشهب البصري ، الأصم ، نزيل بغداد

الجزء 1 · الصفحة 1025

7377 - [ ق ] هوذة ، بفتح الهاء وزيادة هاء في آخره ، ابن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي ، البكراوي ، أبو الأشهب البصري ، الأصم ، نزيل بغداد ، صدوق ، من التاسعة ، مات سنة ست عشرة .

هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي البكراوي ، أبو الأشهب البصري الأصم . أخو عمرو ووالد عبد الملك ، سكن بغداد

الجزء 12 · الصفحة 172

4972 - (ق) هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي البكراوي ، أبو الأشهب البصري الأصم . أخو عمرو ووالد عبد الملك ، سكن بغداد . وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، كذا قاله المزي ، وذكر وفاته عن جماعة كثيرة ، ولم يذكرها من عنده ، وهي ثابتة عنده بأكثر مما ذكرها من عند غيره ، قال ابن حبان : ذهبت كتبه إلا اليسير منها ، ومات ببغداد في شهر رمضان أو شوال سنة خمس عشرة وله ثنتان وتسعون سنة . وذكر المزي عن ابن سعد أنه يخضب الحناء ، والذي رأيت في كتابه : يخضب بالصفرة . وخرج ابن حبان والحاكم حديثه في صحيحيهما [ق201 / أ] . وفي قول المزي : قال أبو حاتم : مات ببغداد سنة ست عشرة ومائتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة ، وكذلك قال البخاري - نظر ، يدل أنه ما رأى كتاب البخاري حالة التصنيف جملة بيانه ، قال البخاري : مات سنة ست عشرة ومائتين في شوال ، أو في رمضان أو نحوه .

هوذة بن خليفة

الجزء 9 · الصفحة 441

2934 - ق ، ( صح ) هوذة بن خليفة (4 : 311 / 9257) .

هوذة بن خليفة بن عبيد الله بن أبي بكرة البكراوي الثقفي ، كنيته : أبو الأشهب ، من أهل البصرة

الجزء 7 · الصفحة 590

هوذة بن خليفة بن عبيد الله بن أبي بكرة البكراوي الثقفي ، كنيته : أبو الأشهب ، من أهل البصرة سكن بغداد ، وكان مولده سنة خمس وعشرين ومائة ، ذهبت كتبه إلا اليسير منها ، كتب عن أهل البصرة ، يروي عن : سليمان التيمي ، روى عنه : يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأهل العراق ، مات ببغداد في شهر رمضان أو شوال سنة خمس عشرة ومائتين ، وله ثنتان وتسعون سنة .

هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي . البكرواي البصري الأصم ، أبو الأشهب

الجزء 5 · الصفحة 473

440 - ق : هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي . البكرواي البصري الأصم ، أبو الأشهب . نزيل بغداد ومسندها . روى عن سليمان التيمي ، ويونس بن عبيد ، وابن عون ، وعوف الأعرابي ، وأبي حنيفة ، وابن جريج ، وطائفة . وعنه أحمد بن حنبل ، ومحمد بن سعد ، ويوسف بن موسى القطان ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، وعباس الدوري ، والحارث بن أبي أسامة ، وبشر بن موسى ، وإبراهيم الحربي ، وخلق . قال أحمد بن حنبل : ما كان أصلح حديثه ، أرجو أن يكون صدوقا . وقال : ما كان أضبطه عن عوف . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال ابن معين : ضعيف . وقال غيره : كان قد كتب الكثير ولكن ذهبت أكثر كتبه . مات في شوال سنة ست عشرة ، وله إحدى وتسعون سنة . قلت : ووقع حديثه عاليا لأصحاب ابن طبرزد ، والكندي .

هوذة بن خليفة ، أبو الأشهب [ البكراوي ] ، وهو ابن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة (259 م 6) . بصري الدار ، سكن بغداد ، ثقفي

الجزء 9 · الصفحة 118

499 - هوذة بن خليفة ، أبو الأشهب [ البكراوي ] ، وهو ابن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة (259 م 6) . بصري الدار ، سكن بغداد ، ثقفي . روى عن : سليمان التيمي ، وعبد الله بن عون ، وأشعث بن عبد الملك ، وابن جريج ، وعوف ، وهشام بن حسان . مات سنة ست عشرة ومائتين ببغداد ، وله إحدى وتسعون [ سنة ] . روى عنه : أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة . سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كتبنا عنه ببغداد ، وكان أصم شديد الصمم ، وقال [ قال ] لي أحمد بن حنبل : إلي من تختلف ببغداد ؟ قلت : إلى هوذة بن خليفة ، وعفان . فسكت كالراضي بذلك . نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي [ قال : ] نا أبو بكر الأثرم ، قال : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : ما أضبط هذا الأصم - يعني هوذة - عن عوف ، أرجو أن يكون صدوقا . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن هوذة بن خليفة فقال : صدوق .

هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ( ق ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ ، مُسْنِدُ بَغْدَادَ ، أَبُو الْأَشْهَبِ ، هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ نُفَيْعٌ الثَّقَفِيُّ الْبَكْرَاوِيُّ الْبَصْرِيُّ الْأَصَمُّ ، نَزِيلُ بَغْدَادَ

الجزء 10 · الصفحة 121

13 - هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ( ق ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ ، مُسْنِدُ بَغْدَادَ ، أَبُو الْأَشْهَبِ ، هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ نُفَيْعٌ الثَّقَفِيُّ الْبَكْرَاوِيُّ الْبَصْرِيُّ الْأَصَمُّ ، نَزِيلُ بَغْدَادَ . وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ . وَحَدَّثَ عَنْ : سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، وَأَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيِّ ، وَعَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، وَابْنِ عَوْنٍ ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، وَطَائِفَةٍ . وَكَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ وَمَعْرِفَةٍ ، إِلَّا أَنَّ أَكْثَرَ كُتُبِهِ عُدِمَتْ ، فَحَدَّثَ بِمَا بَقِيَ لَهُ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرمِيُّ ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ لَا الرَّازِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَرَّازُ الْمُقْرِئُ ، وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، وَوَلَدُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَوْذَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . رَوَى أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ أَحْمَدَ قَالَ : مَا كَانَ أَصْلَحَ حَدِيثَهُ . وَرَوَى الْأَثْرَمُ ، عَنْ أَحْمَدَ قَالَ : مَا كَانَ أَضْبَطَ هَذَا الْأَصَمَّ عَنْ عَوْفٍ ، يَعْنِي هَوْذَةَ ، ثُمَّ قَالَ : أَرْجُو أَنْ يَكُونَ صَدُوقًا . وَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ : كَتَبْتُ عَنْ هَوْذَةَ صَحِيفَةَ عَوْفٍ مُنْذُ كَمْ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : إِلَى مَنْ تَخْتَلِفُ بِبَغْدَادَ ؟ قُلْتُ : إِلَى هَوْذَةَ بْنِ خَلِيفَةَ ، وَعَفَّانَ ، فَسَكَتَ ، كَالرَّاضِي بِذَلِكَ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى : [ هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ ] عَوْفٍ ضَعِيفٌ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحْرِزٍ ، عَنْ يَحْيَى : لَمْ يَكُنْ بِالْمَحْمُودِ ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ كَمَا جَاءَ بِهَا ، وَكَانَ أُطْرُوشًا . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ : مَاتَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ : مَاتَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ سَنَةً ، وَكَانَ يُخَضِّبُ بِالْحِنَّاءِ ، بَلَغَنِي أَنَّهُ وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : أُمُّهُ الزُّهْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، طَلَبَ الْحَدِيثَ ، وَكَتَبَ عَنْ يُونُسَ ، وَهِشَامٍ ، وَعَوْفٍ ، وَغَيْرِهِمْ ، فَذَهَبَتْ كُتُبُهُ ، وَلَمْ يَبْقَ عِنْدَهُ إِلَّا كِتَابُ عَوْفٍ وَشَيْءٌ يَسِيرٌ لِابْنِ عَوْنٍ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، وَأَشْعَثَ ، وَالتَّيْمِيِّ . قَالَ : وَمَاتَ بِبَغْدَادَ لَيْلَةَ الثُّلَاثَاءِ لِعَشَرٍ خَلَوْنَ مِنْ شَوَّالٍ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ ابْنُهُ ، وَكَانَ رَجُلًا طِوَالًا ، أَسْمَرَ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ . قُلْتُ : الصَّحِيحُ مَوْتُهُ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ قَالَهُ جَمَاعَةٌ . يَقَعُ حَدِيثُهُ عَالِيًا فِي " الْقَطِيعِيَّاتِ " وَغَيْرِ ذَلِكَ . كَتَبَ إِلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ وَغَيْرُهُ ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ طَبَرْزَدَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَسَنٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنِ اشْتَرَى لِقْحَةً مُصَرَّاةً فَحَلَبَهَا ، فَهُوَ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ حَازَهَا ، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَإِنَاءً مِنْ طَعَامٍ .