تسلسل الأحكام العلمية على بشر بن بكر التنيسي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(9)
ما به بأس(2)
ثقة يغرب(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)(1)
لا بأس به(1)
لا بأس به إن شاء الله(1)
ليس به بأس(1)
مأمون(1)
ثقة مأمون(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة يغرب

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(2 رأي)

قال ابن خلفون لما ذكره في « الثقات » : هو ثقة ، قاله أبو علي صالح بن عبد الله الطرابلسي ، وسعيد بن عثمان الأعناقي وغيرهما

وقال مسلمة الأندلسي : يروي عن الأوزاعي أشياء انفرد بها ، [ ق 11 ب ] وهو لا بأس به إن شاء الله تعالى

٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي وأبو جعفر العقيلي : ثقة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي ، والعقيلي : ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال أبو زرعة : ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

سئل أبو زرعة عن بشر بن بكر ، فقال : ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ما به بأس

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : ثقة . وسئل أبي عنه ، فقال : ما به بأس

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ما به بأس

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : ثقة . وسئل أبي عنه ، فقال : ما به بأس

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ما به بأس

وقال أبو حاتم : ما به بأس

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ما به بأس

[قال أبو محمد : روى عنه عبد الله بن وهب ] ، وسئل أبي عنه فقال : ما به بأس

٤
القرن ٤ الهجري
(11 رأي)

قال ابن خلفون لما ذكره في « الثقات » : هو ثقة ، قاله أبو علي صالح بن عبد الله الطرابلسي ، وسعيد بن عثمان الأعناقي وغيرهما

العقيليت 322 هـهـ
ثقة

وقال العجلي ، والعقيلي : ثقة

العقيليت 322 هـهـ
ثقة

وقال العجلي وأبو جعفر العقيلي : ثقة

وقال الحافظ أبو عمر أحمد بن سعيد بن حزم الصدفي المعروف بالمنتجالي القرطبي شيخ شيخ أبي عمر بن عبد البر رحمهما الله تعالى : كان يعرف براوية الأوزاعي وهو ثقة ، وكان يعمل الخفاف السود ويحسن عملها ، قال : رأيت على إدريس خفا أسود قديما كان يلبسه إذا خرج إلى الجمعة أو إلى حاجة ، فقال لي يوما أتدري منذ كم ألبس هذا ؟ أنا ألبسه منذ عشرين سنة عمله لي راوية الأوزاعي

لا بأس به إن شاء الله

وقال مسلمة بن قاسم : روى عن الأوزاعي أشياء انفرد بها ، وهو لا بأس به إن شاء الله

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم البستي في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه »

الدارقطنيت 385 هـهـ
ليس به بأس

وقال الحاكم أبو عبد الله ، عن الدارقطني : ليس به بأس ما علمت إلا خيرا

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ثقة

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال أبو عبد الرحمن السلمي ، عن الدارقطني : ثقة

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال الدارقطني : ثقة . وقال مرة : ليس به بأس ما علمت إلا خيرا

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
مأمون

وقال الحاكم : مأمون

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
ثقة مأمون

ولما خرج الحاكم حديثه في « صحيحه » قال : وبشر بن بكر ثقة مأمون

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ثقة

قال ابن خلفون لما ذكره في « الثقات » : هو ثقة ، قاله أبو علي صالح بن عبد الله الطرابلسي ، وسعيد بن عثمان الأعناقي وغيرهما

٨
القرن ٨ الهجري
(4 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وسليمان بن شعيب الكيساني ، وهو آخر من حدث عنه

الذهبىت 748 هـهـ
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

مغلطايت 761 هـهـ

وزعم أبو أحمد بن عدي أن البخاري روى عنه ، ورد عليه ذلك بأن البخاري إنما روى عن أصحابه ففي « الحج » عن الحميدي عنه ، وفي « الصلاة » عن محمد بن مسكين عنه .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة يغرب

ثقة يغرب