تسلسل الأحكام العلمية على يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: لين الحديث .
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يزيد بن عطاء هو مولى أبي عوانة من فوق ، ضعيف الحديث
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال غيره ، عن يحيى بن معين : كان أبو عوانة عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت أبو عوانة وسقط مولاه يزيد
وقال مرة : ثبت أبو عوانة وسقط مولاهم يزيد
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يزيد بن عطاء ليس بشيء ، وهو مولى لأبي عوانة ، وهو واسطي
وعن يحيى بن معين : ليس بشيء . وكذا قال الدوري عن ابن معين . وقال مرة عن ابن معين : ضعيف
حدثنا ابن حماد [ قال ] : ثنا عباس عن يحيى قال : يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة من فوق ضعيف
وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد بن حنبل : ليس بقوي في الحديث . وعن يحيى بن معين : ليس بشيء
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بشيء
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن يزيد بن عطاء ، فقال : ليس به بأس . ثم قال : حديثه مقارب
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن يزيد بن عطاء فقال : كان أحمد يوثقه ، وقال : هو مولى أبي عوانة من فوق
نا عبد الرحمن ، أخبرنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال : ليس به بأس . ثم قال : حديثه حديث متقارب .
وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال : لم يكن به بأس ، ثم قال : حديثه مقارب
وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد بن حنبل : ليس بقوي في الحديث . وعن يحيى بن معين : ليس بشيء
قال الميموني عن أحمد : ليس بحديثه بأس
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ليس بحديثه بأس ، وهو الذي روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ، وكان واسطيا
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد : ليس بقوي في الحديث
حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة ليس بالقوي في الحديث
حدثنا ابن حماد قال ، وحدثني عبد الله بن أحمد قال سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال : ليس به بأس ، ثم قال : حديثه متقارب
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن يزيد بن عطاء فقال : كان أحمد يوثقه ، وقال : هو مولى أبي عوانة من فوق
وقال الآجري عن أبي داود : كان أحمد يوثقه ، قال : هو مولى أبي عوانة من فوق
وقال النسائي : يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة ، ليس بالقوي
وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
وقال ابن حبان : ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به
وقال ابن حبان : ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به
قال الشيخ : وهذا الحديث قوله : الرهن محلوب ومركوب ، الأصل فيه موقوف ، وقد رواه عن أبي عوانة عيسى بن يونس ، وأبو معاوية ، وشعبة ، والثوري مرفوعا وموقوفا ، والأصح هو الموقوف
وقال أبو أحمد بن عدي : ويزيد بن عطاء مع لينه هو حسن الحديث ، وعنده غرائب ، ومع لينه يكتب حديثه
وهذا الحديث أيضا عن ابن أبي خالد ليس بمحفوظ ، ولا أعلم يرويه عن ابن أبي خالد غير يزيد بن عطاء
وقال ابن عدي : ويزيد بن عطاء مع لينه حسن الحديث ، وعنده غرائب ، ويكتب حديثه
قال ابن عدي : مع لينه حسن الحديث
وهذه الأحاديث لم تؤت من قبل يزيد بن عطاء بل هو من قبل إبراهيم الهجري لأنه لين ، ويزيد بن عطاء مع لينه هو حسن الحديث ، وعنده غرائب ، ومع لينه يكتب حديثه
لين الحديث