تسلسل الأحكام العلمية على موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(2)
ثقة جليل(1)
ثقة كثير الحديث(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
لا بأس به(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة جليل

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(5 رأي)
موسى بن طلحة بن عبيد الله التيميت 103هـ ، أو : 104هـ ، أو : 106هـهـالثانية

وقال أبو عامر العقدي ، حدثنا إسحاق بن يحيى عن موسى بن طلحة، قال: صحبت عثمان ثنتي عشرة سنة

عاصم بن بهدلةت 127 هـ ، أو : 128 هـهـالسادسة

وقال صالح بن موسى الطلحي عن عاصم بن أبي النجود : كان فصحاء الناس ثلاثة: موسى بن طلحة وقبيصة بن جابر ، ويحيى بن يعمر

عبد الملك بن عمير القبطيت 133 هـ أو 136 هـهـالثالثة

وقال عبد الملك بن عمير : كان فصحاء الناس - يعني في عصرهم - أربعة . فعد منهم موسى بن طلحة

عبد الملك بن عمير القبطيت 133 هـ أو 136 هـهـالثالثة

وقال قيس بن الربيع عن عبد الملك بن عمير كان يقال فصحاء العرب : موسى بن طلحة ، ويحيى بن يعمر وقبيصة بن جابر

عبد الملك بن عمير القبطيت 133 هـ أو 136 هـهـالثالثة

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن منجاب بن الحارث، أخبرنا أبو عثمان مولى آل عمرو بن حريث عن، عبد الملك بن عمير قال: كان فصحاء الناس أربعة: موسى بن طلحة وقبيصة بن جابر الأسدي ، وعبد الله بن هريم السلولي ، والحسن البصري

٣
القرن ٣ الهجري
(16 رأي)
الواقديت 207 هـ ، أو بعدها بقليلهـالتاسعة
ثقة كثير الحديث

قال ابن سعد : قال الواقدي : رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه أبا عيسى ، وكان ثقة كثير الحديث .

الواقديت 207 هـ ، أو بعدها بقليلهـالتاسعة
ثقة كثير الحديث

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وفي الطبقة الثانية من أهل الكوفة ، وقال : قال محمد بن عمر : رأيت من قبلنا، وأهل بيته يكنونه أبا عيسى، وكان ثقة ، كثير الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

وقال أبو بكر المروذي عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

وقال المروذي عن أحمد : ليس به بأس .

الزبير بن بكارت 256 هـهـالعاشرة

وقال الزبير بن بكار : كان من وجوه آل طلحة .

الزبير بن بكارت 256 هـهـالعاشرة

قال الزبير : كان من وجوه آل طلحة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : تابعي ثقة ، وكان خيارا

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : تابعي ثقة وكان خيارا . وقال في موضع آخر : كوفي ثقة رجل صالح

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : تابعي ثقة ، وكان خيارا . وقال مرة : كوفي ثقة ، رجل صالح .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

عن عمر - رضي الله عنه - . قال أبو زرعة : مرسل

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو حاتم : يقال : إنه أفضل ولد طلحة بعد محمد ، كان يسمى في زمانه المهدي .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو حاتم يقال : إنه أفضل ولد طلحة بعد محمد كان يسمى في زمانه المهدي

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو حاتم : كان يقال له في زمنه المهدي ، وكان أفضل ولد طلحة بعد محمد ، ويقال : إنه تحول من الكوفة إلى البصرة لما غلب المختار على الكوفة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : يقال : إنه أفضل ولد طلحة بعد محمد كان يسمى في زمانه المهدي

ابن خراشت 283 هـهـ

وقال ابن خراش : موسى بن طلحة من أجلاء المسلمين

ابن خراشت 283 هـهـ

وقال ابن خراش : كان من أجلاء المسلمين .

٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : مات بالكوفة سنة أربع ومائة .

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ابن عساكرت 571 هـهـ

قال ابن عساكر : ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فسماه .

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وابنه عمرو بن عثمان بن عبد الله ابن موهب ( خ م س ) ، وقيل : محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب ( خ م س ) ، إن كان محفوظا،

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة وقور عابد ، كان يسمى المهدي في زمانه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة جليل

ثقة جليل