تسلسل الأحكام العلمية على معبد بن خالد بن مزين الجدلي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(5)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
ذكره الفسوي في الثقات(1)
صدوق(1)
كان ثقة إن شاء الله ، قليل الحديث(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة عابد

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
الحكم بن عتيبة الكنديت 113 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 وقيل 110 هـهـالخامسة

وفي تاريخ البخاري : سمع حذيفة بن أسيد قال سليمان بن حرب عن شعبة ، عن الحكم : كان معبد يقرأ كل ليلة سبع القرآن ، وقال لي معبد : ما نمت ليلة إلا صليت حتى أصبح .

٣
القرن ٣ الهجري
(15 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كان ثقة إن شاء الله ، قليل الحديث

وزعم المزي أن ابن سعد ذكره في الكبير في الطبقة الثالثة ، وقال : قالوا : كان ثقة إن شاء الله ، قليل الحديث ، وفيه نظر من حيث إني نظرت ثلاث نسخ من كتاب ابن سعد الكبير ، إحداهم نسخة الحافظ الدمياطي ، وأصله ليس فيها إلا معبد بن خالد الجدلي ، أبنا طلب بن غنام ، حدثني محمد بن عمر الأسدي قال : مات معبد بن خالد الجدلي في سلطان خالد بن عبد الله القسري سنة ثمان عشرة . لم يزد شيئا ، والله تعالى أعلم

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كان ثقة إن شاء الله ، قليل الحديث

ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة ، وقال : قالوا : كان ثقة إن شاء الله تعالى ، قليل الحديث

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كان ثقة إن شاء الله ، قليل الحديث

ذكره محمد بن سعد في الكبير في الطبقة الثالثة . وقال : قالوا : كان ثقة إن شاء الله قليل الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، قال يحيى بن معين : إن معبد بن خالد الجدلي من أقدم شيخ لقيه سفيان موتا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال ابن معين : هو من أقدم شيخ لقيه سفيان ، وقد ذكروا أن عبد الملك بن مروان لما قدم الكوفة بعد قتل مصعب بن الزبير ، جلس يعرض أحياء العرب ، فقام إليه معبد بن خالد الجدلي ، وكان قصيرا دميما ، فذكر قصة له مع عبد الملك دالة على معرفته وفهمه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : معبد بن خالد ثقة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة .

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق

سمعت أبي يقول معبد بن خالد صدوق

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، عن معبد بن خالد الجدلي وذكر غيره ، قال يعقوب : وكل هؤلاء كوفيون ثقات .

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ذكره الفسوي في الثقات

وذكره يعقوب بن سفيان مع جماعة ، وقال : وكل هؤلاء كوفيون ثقات

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

قلت : وقال النسائي : معبد بن خالد ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ

وكان عابدا صابرا على التهجد يصلي الغداة والعشاء بوضوء واحد ، مات في أول ولاية خالد على العراق ، وكان خالد على العراق سنة ست ومائة وعزل سنة عشرين ومائة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات . وقال : كان عابدا صابرا على التهجد يصلي الغداة ، والعشاء بوضوء واحد .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : كان صابرا على التهجد ، يصلي الغداة والعشاء بوضوء واحد

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان عابدا صابرا على التهجد ، يصلي الغداة والعشاء بوضوء واحد

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وابن شاهين في كتاب « الثقات »

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ

وكان من القانتين العباد

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة عابد