تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا ، خالد عن بيان ، عن الشعبي لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب ثم حدث عنه حديثا كثيرا

وقال أبو حاتم : سألت ابن معين عنه فقال : ذاك رجل سوء كذاب . قال : وسألت عمرو بن عون عنه فقال : اكتب عنه

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : سألت عمرو بن عون ، عن ابن خالد بن عبد الله فقال : اكتب عنه ، وحمل عليه يحيى بن معين بمرة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : بلغني عن يحيى بن معين أنه قال : أخرج محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن الأعمش ، ولم يسمع أبوه من الأعمش ، وأخرج أصناف بن أبي عروبة ، وأخرج أشياء منكرة

وقال أبو أحمد بن عدي : أشد ما أنكر عليه يحيى بن معين ، وأحمد روايته ، عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت أحاديث

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : سألت عمرو بن عون ، عن ابن خالد بن عبد الله فقال : اكتب عنه ، وحمل عليه يحيى بن معين بمرة

وقال أبو حاتم : سألت ابن معين عنه فقال : ذاك رجل سوء كذاب . قال : وسألت عمرو بن عون عنه فقال : اكتب عنه

قال الشيخ : وهذا في الجملة لا أعرفه مسندا إلا من هذا الطريق ومحمد بن خالد أشد ما أنكر عليه ابن معين وأحمد روايته عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث المتفرق الذي أنكرت عليه غير ما ذكرت أحاديث عداد

قال البخاري : قال ابن معين : لا شيء . وأنكر روايته ، عن أبيه ، عن ابن أبي عروبة ، والأعمش . قال يحيى : قال خالد بن عبد الله : كتبت حديث الأعمش ، ولم أسمع منه .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي فقال : بلغني ، عن يحيى بن معين أنه قال : أخرج محمد بن خالد لأبيه ، عن الأعمش ولم يسمع أبوه من الأعمش وأخرج أصناف بن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : بلغني عن ابن معين أنه قال : أخرج محمد بن خالد عن أبيه عن الأعمش ، ولم يسمع أبوه من الأعمش ، وأخرج أصناف ابن أبي عروبة ، وأخرج أشياء منكرة

قال البخاري : قال ابن معين : لا شيء ، وأنكر روايته عن أبيه عن الأعمش ، وابن أبي عروبة . قال يحيى : قال خالد : كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي قال ابن معين لا شيء وأنكر روايته عن أبيه ، عن الأعمش

سمعت عبد الملك بن محمد يقول : سمعت محمد بن يزداد يقول : سألت يحيى بن معين فقلت : يا أبا زكريا بواسط عمن نكتب قال عليك بزحمويه وهناد فقلت ما تقول في محمد بن خالد بن عبد الله فقال : ليس بشيء

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا : خالد ، عن بيان ، عن الشعبي . قال : لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب . ثم حدث عنه حديثا كثيرا ! وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني أبو عون بن عمرو بن عون قال : أخرج محمد بن خالد الواسطي ، عن أبيه ، عن الأعمش كتابا . قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه فقال : ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه ، وكان حدث عنه قديما ، وأبى أن يقرأ علينا حديثه . وقال أيضا سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا ، خالد عن بيان ، عن الشعبي لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب ثم حدث عنه حديثا كثيرا

قال الشيخ : وهذا في الجملة لا أعرفه مسندا إلا من هذا الطريق ومحمد بن خالد أشد ما أنكر عليه ابن معين وأحمد روايته عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث المتفرق الذي أنكرت عليه غير ما ذكرت أحاديث عداد

وقال أبو أحمد بن عدي : أشد ما أنكر عليه يحيى بن معين ، وأحمد روايته ، عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت أحاديث

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا : خالد ، عن بيان ، عن الشعبي . قال : لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب . ثم حدث عنه حديثا كثيرا ! وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني أبو عون بن عمرو بن عون قال : أخرج محمد بن خالد الواسطي ، عن أبيه ، عن الأعمش كتابا . قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه فقال : ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه ، وكان حدث عنه قديما ، وأبى أن يقرأ علينا حديثه . وقال أيضا سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني أبو عون بن عمرو بن عون قال : أخرج ابن خالد الواسطي ، عن أبيه ، عن الأعمش كتابا ، قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا

ضعفه أبو زرعة وغيره . وقال أبو حاتم : هو على يدي عدل

وقال سعيد بن عمرو البرذعي : وسألته - يعني : أبا زرعة - عنه فقال : رجل سوء

وقال أبو عثمان سعيد بن عمرو البردعي وسألته - يعني أبا زرعة - عن محمد بن خالد ، فقال : رجل سوء

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا : خالد ، عن بيان ، عن الشعبي . قال : لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب . ثم حدث عنه حديثا كثيرا ! وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني أبو عون بن عمرو بن عون قال : أخرج محمد بن خالد الواسطي ، عن أبيه ، عن الأعمش كتابا . قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه فقال : ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه ، وكان حدث عنه قديما ، وأبى أن يقرأ علينا حديثه . وقال أيضا سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل

سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا : خالد ، عن بيان ، عن الشعبي . قال : لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب . ثم حدث عنه حديثا كثيرا ! وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني أبو عون بن عمرو بن عون قال : أخرج محمد بن خالد الواسطي ، عن أبيه ، عن الأعمش كتابا . قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه فقال : ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه ، وكان حدث عنه قديما ، وأبى أن يقرأ علينا حديثه . وقال أيضا سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل

ضعفه أبو زرعة وغيره . وقال أبو حاتم : هو على يدي عدل

قال الشيخ : فقلت لعبدان الأهوازي لم لم تكتب عن محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي فقال : كنت أصلي خلفه عشرين يوما مقامي على وهب بن بقية وكان إمام مسجد وهب ولم أكتب عنه

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، ويخالف

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال : يخطئ ويخالف

يخطئ ويخالف

قال الشيخ : وهذا في الجملة لا أعرفه مسندا إلا من هذا الطريق ومحمد بن خالد أشد ما أنكر عليه ابن معين وأحمد روايته عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث المتفرق الذي أنكرت عليه غير ما ذكرت أحاديث عداد

وقال أبو أحمد بن عدي : أشد ما أنكر عليه يحيى بن معين ، وأحمد روايته ، عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت أحاديث

قال الشيخ : لم يرو أحد هذا عن هشيم غير عبيد الله وحده ، عن نافع ومن حديث هشيم ، عن يحيى بن سعيد منكر جدا . وقد رواه إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد . وسمعت البرديجي يقول : قد نهينا عن هذا الشيخ يعني يوسف بن يعقوب أن يحدث بهذا فيأبى . قال الشيخ : وهذا يرويه عن يحيى بن سعيد ، عن نافع إسماعيل بن عياش وأما من حديث هشيم منكر

وقال ابن عدي : وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش ، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت

وذكر الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها ، قال : وهو ضعيف جدا

وقوله : على يدي عدل ، معناه قرب من الهلاك ، وهذا مثل للعرب ؛ كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل ، فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبا . ذكره ابن قتيبة وغيره . وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب