محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي

النسبالواسطي ، الطحان ، المزنى مولاهم
تاريخ الميلاد150 هـ
تاريخ الوفاة240 هـ
علاقات الراويمولى النعمان بن مقرن المزني
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرضعيف
الرتبة عند الذهبيضعفه أبو زرعة وغيره . وقال أبو حاتم : هو على يدي عدل
عدد الأحاديث٣٧
عدد الأسانيد٤٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (10%)سباعي (53%)8 رواة (29%)9 رواة (6%)11 رواة (2%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (4%)موضع 5 (45%)موضع 6 (45%)موضع 7 (6%)
أشكال الاسم
محمد بن خالد الطحانمحمد بن خالد الواسطيمحمد بن خالد بن عبد اللهمحمد بن خالد بن عبد الله الطحانمحمد بن خالد بن عبد الله الواسطيمحمد بن خالد بن عبد الله الواسطي الطحانمحمد بن خالد يعني ابن عبد اللهمحمد بن عبد الله بن خالد الواسطيومحمد بن خالد بن عبد الله

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي مولى النعمان بن مقرن المزني

الجزء 25 · الصفحة 139

5178 - ق : محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي مولى النعمان بن مقرن المزني . روى عن : إبراهيم بن سعد ، وأبيه خالد بن عبد الله الطحان ( ق ) ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي ، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط ، والفرج بن فضالة ، وأبي جزء نصر بن طريف ، وهشيم بن بشير ، وأبي عقيل يحيى بن المتوكل . روى عنه : ابن ماجه ، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي ، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني الرازي ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن أنس البغدادي المعروف بالقربيطي ، وإسحاق بن العباس الإسترابادي ، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وأبو أحمد جعفر بن محمد بن الأزهر ، والحسن بن سفيان الشيباني ، والحسين بن إسحاق التستري ، وأبو الحسن شباب بن صالح بن عبد الله بن أبي مخلد الواسطي البزاز ، وعبد الله بن قحطبة الصلحي ، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي ، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي ، وعلي بن عمرو الواسطي ، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الصلت بن دينار الكاتب ، ومحمود بن محمد الواسطي ، ووهب بن إبراهيم الفامي ، ويوسف بن يعقوب الواسطي المقرئ ، إمام جامع واسط . قال البخاري : قال ابن معين : لا شيء . وأنكر روايته ، عن أبيه ، عن ابن أبي عروبة ، والأعمش . قال يحيى : قال خالد بن عبد الله : كتبت حديث الأعمش ، ولم أسمع منه . وقال أبو حاتم : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ذاك رجل سوء كذاب . وقال أيضا : سألت عمرو بن عون عنه ، فقال : اكتب عنه ، وحمل عليه يحيى بن معين بمرة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : بلغني عن يحيى بن معين أنه قال : أخرج محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن الأعمش ، ولم يسمع أبوه من الأعمش ، وأخرج أصناف بن أبي عروبة ، وأخرج أشياء منكرة . وقال أبو عثمان سعيد بن عمرو البردعي وسألته - يعني أبا زرعة - عن محمد بن خالد ، فقال : رجل سوء . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا : خالد ، عن بيان ، عن الشعبي . قال : لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب . ثم حدث عنه حديثا كثيرا ! وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني أبو عون بن عمرو بن عون قال : أخرج محمد بن خالد الواسطي ، عن أبيه ، عن الأعمش كتابا . قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه فقال : ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه ، وكان حدث عنه قديما ، وأبى أن يقرأ علينا حديثه . وقال أيضا سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل . وقال أبو أحمد بن عدي : أشد ما أنكر عليه يحيى بن معين ، وأحمد روايته ، عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت أحاديث . وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال : يخطئ ويخالف . قال أبو القاسم : مات سنة أربعين ومائتين ، ومولده سنة خمسين ومائة .

تهذيب التهذيب▼

محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان مولى النعمان بن مقرن

الجزء 3 · الصفحة 553

ق - محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان مولى النعمان بن مقرن . روى عن : أبيه ، والفرج بن فضالة ، وهشيم بن بشير ، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع ، وإبراهيم بن سعد ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وأبي جزء نصر بن طريف ، وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي ، وعدة . روى عنه : ابن ماجه ، وبقي بن مخلد ، وإسماعيل بن عبد الله سمويه ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وعثمان بن خرزاد الأنطاكي ، وعبد الله بن قحطبة الصلحي ، ووهب بن إبراهيم القاضي ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى الموصلي ، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني ، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل ، وآخرون . قال البخاري : قال ابن معين : لا شيء ، وأنكر روايته عن أبيه عن الأعمش ، وابن أبي عروبة . قال يحيى : قال خالد : كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه . وقال أبو حاتم : سألت ابن معين عنه فقال : ذاك رجل سوء كذاب . قال : وسألت عمرو بن عون عنه فقال : اكتب عنه . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : بلغني عن ابن معين أنه قال : أخرج محمد بن خالد عن أبيه عن الأعمش ، ولم يسمع أبوه من الأعمش ، وأخرج أصناف ابن أبي عروبة ، وأخرج أشياء منكرة . وقال سعيد بن عمرو البرذعي : وسألته - يعني : أبا زرعة - عنه فقال : رجل سوء . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : أخبرني وهب الفامي سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا . قال : ثم حدث عنه حديثا كثيرا . قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا ، وقال أيضا : ضعيف ، لا أحدث عنه ، ولم يقرأ علينا حديثه ، وكان حدث عنه قديما ، وأبى أن يقرأ علينا حديثه . وقال أيضا : سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل . وقال ابن عدي : وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش ، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، ويخالف . وقال أبو القاسم : مولده سنة ( 150 ) ، ومات سنة أربعين ومائتين . قلت : وفيها أرخه ابن أبي عاصم . وقوله : على يدي عدل ، معناه قرب من الهلاك ، وهذا مثل للعرب ؛ كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل ، فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبا . ذكره ابن قتيبة وغيره . وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب . وذكر الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها ، قال : وهو ضعيف جدا . وأسند ابن عدي ، عن ابن معين قال : محمد بن خالد كذاب ، إن لقيتموه فاصفعوه . وقال العقيلي .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

محمد بن خالد بن عبد الله الطحان

الجزء 4 · الصفحة 103

4821 - محمد بن خالد بن عبد الله الطحان ، عن : أبيه وشريك ، وعنه : ابن ماجه وأبو يعلى ، ضعفه أبو زرعة وغيره . وقال أبو حاتم : هو على يدي عدل عاش تسعين سنة ، ومات 240 . ق .

تقريب التهذيب▼

محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي

الجزء 1 · الصفحة 840

5883 - [ ق ] محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي . ضعيف ، من العاشرة ، مات سنة أربعين وله تسعون سنة .

لسان الميزان▼

محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي

الجزء 9 · الصفحة 405

2399 - ق ، محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي (3 : 533 / 7467) .

الكامل في الضعفاء▼

محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي

الجزء 7 · الصفحة 526

136 /1757 - محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي سمعت محمد بن سعد يقول : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد أبو صالح جزرة يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي كذاب إن لقيتموه فاصفعوه . سمعت عبد الملك بن محمد يقول : سمعت محمد بن يزداد يقول : سألت يحيى بن معين فقلت : يا أبا زكريا بواسط عمن نكتب قال عليك بزحمويه وهناد فقلت ما تقول في محمد بن خالد بن عبد الله فقال : ليس بشيء . قال الشيخ : فقلت لعبدان الأهوازي لم لم تكتب عن محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي فقال : كنت أصلي خلفه عشرين يوما مقامي على وهب بن بقية وكان إمام مسجد وهب ولم أكتب عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي قال ابن معين لا شيء وأنكر روايته عن أبيه ، عن الأعمش . حدثنا يوسف بن يعقوب إمام جامع واسط أنا سألته ، حدثنا محمد بن خالد ابن عبد الله الواسطي ، حدثنا هشيم ، عن عبيد الله ويحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من راح إلى الجمعة فليغتسل . قال الشيخ : لم يرو أحد هذا عن هشيم غير عبيد الله وحده ، عن نافع ومن حديث هشيم ، عن يحيى بن سعيد منكر جدا . وقد رواه إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد . وسمعت البرديجي يقول : قد نهينا عن هذا الشيخ يعني يوسف بن يعقوب أن يحدث بهذا فيأبى . قال الشيخ : وهذا يرويه عن يحيى بن سعيد ، عن نافع إسماعيل بن عياش وأما من حديث هشيم منكر . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله ، حدثنا أبي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه . قال الشيخ : وهذا إنما يعرف من رواية عباد بن العوام ، عن سعيد ويرويه عن عباد موسى بن داود وأما عن خالد ، عن سعيد منكر لا يرويه عن خالد غير محمد ابنه هذا . أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله ، حدثنا أبي ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ، عن صيام خمسة أيام يوم الفطر ويوم الأضحى وثلاثة أيام التشريق . قال الشيخ : لا يرويه بهذا الإسناد غير محمد بن خالد ، عن أبيه . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن خالد بن عبد الله ، حدثنا نصر بن طريف ، عن صالح بن أبي الأخضر ومعمر ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة . قال الشيخ : وهذا عن معمر ، عن الزهري غريب لا أعلم حدث به غير يحيى بن يمان ومحمد بن خالد رواه عن نصر بن طريف ، عن صالح ومعمر ، وعبد الرحمن بن إسحاق . حدثنا علي بن سعيد ، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ، ثنا أبو شهاب الخياط ، عن الحجاج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم لا يدخل أحد مكة إلا بالإحرام من أهلها ولا من غير أهلها . قال الشيخ : وهذا في الجملة لا أعرفه مسندا إلا من هذا الطريق ومحمد بن خالد أشد ما أنكر عليه ابن معين وأحمد روايته عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث المتفرق الذي أنكرت عليه غير ما ذكرت أحاديث عداد .

الثقات▼

محمد بن خالد بن عبد الله الطحان

الجزء 9 · الصفحة 90

محمد بن خالد بن عبد الله الطحان ، من أهل واسط . يروي عن : أبيه ، وإبراهيم بن سعد . حدثنا عنه عبد الله بن قحطبة وغيره من شيوخنا ، يخطئ ويخالف .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن خالد بن عبد الله بن يزيد الواسطي الطحان

الجزء 5 · الصفحة 914

360 - ق : محمد بن خالد بن عبد الله بن يزيد الواسطي الطحان . سمع أباه ، وشريك بن عبد الله ، وأبا شهاب عبد ربه بن نافع ، وفرج بن فضالة ، وهشيم . وعنه ابن ماجه ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني ، وأبو يعلى الموصلي ، ومحمود بن محمد الواسطي ، ويوسف بن يعقوب إمام جامع واسط . ضعفه أبو زرعة . واتهمه ابن معين . وقال ابن عدي : أشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل روايته عن أبيه عن الأعمش، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت . قلت : توفي سنة أربعين ، وله تسعون سنة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي

الجزء 7 · الصفحة 243

1338 - محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ، روى عن : أبيه وشريك وإبراهيم بن سعد سمع منه أبي ، سمعت أبي يقول ذلك ، نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت يحيى بن معين عن محمد بن خالد بن عبد الله هذا قال : ذاك رجل سوء كذاب ، نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : سألت عمرو بن عون ، عن ابن خالد بن عبد الله فقال : اكتب عنه ، وحمل عليه يحيى بن معين بمرة ، نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا ، خالد عن بيان ، عن الشعبي لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب ثم حدث عنه حديثا كثيرا . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني أبو عون بن عمرو بن عون قال : أخرج ابن خالد الواسطي ، عن أبيه ، عن الأعمش كتابا ، قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا ، نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي فقال : بلغني ، عن يحيى بن معين أنه قال : أخرج محمد بن خالد لأبيه ، عن الأعمش ولم يسمع أبوه من الأعمش وأخرج أصناف بن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة ، نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة ، عن محمد بن خالد الواسطي فقال : ضعيف الحديث لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وكان حدث عنه قديما وأبى أن يقرأ علينا ، سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل .

علل الإسناد

إثبات سماع الراوي

على يدي عدل(4)كذاب رجل سوء(2)ضعيف(2)ضعفه(2)اكتب عنه(2)له ما ينكرليس بشيءيخطئ ويخالفذكره ابن حبان في الثقاترجل سوءكذابلا شيء
ضعفه

ضعفه أبو زرعة وغيره . وقال أبو حاتم : هو على يدي عدل

على يدي عدل

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا : خالد ، عن بيان ، عن الشعبي . قال : لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب . ثم حدث عنه حديثا كثيرا ! وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني أبو عون بن عمرو بن عون قال : أخرج محمد بن خالد الواسطي ، عن أبيه ، عن الأعمش كتابا . قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه فقال : ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه ، وكان حدث عنه قديما ، وأبى أن يقرأ علينا حديثه . وقال أيضا سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل

على يدي عدل

سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني أبو عون بن عمرو بن عون قال : أخرج ابن خالد الواسطي ، عن أبيه ، عن الأعمش كتابا ، قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا

ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة ، عن محمد بن خالد الواسطي فقال : ضعيف الحديث لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وكان حدث عنه قديما وأبى أن يقرأ علينا

ضعيف

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : أخبرني وهب الفامي سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا . قال : ثم حدث عنه حديثا كثيرا . قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا ، وقال أيضا : ضعيف ، لا أحدث عنه ، ولم يقرأ علينا حديثه ، وكان حدث عنه قديما ، وأبى أن يقرأ علينا حديثه . وقال أيضا : سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل

رجل سوء

وقال سعيد بن عمرو البرذعي : وسألته - يعني : أبا زرعة - عنه فقال : رجل سوء

على يدي عدل

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا : خالد ، عن بيان ، عن الشعبي . قال : لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب . ثم حدث عنه حديثا كثيرا ! وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني أبو عون بن عمرو بن عون قال : أخرج محمد بن خالد الواسطي ، عن أبيه ، عن الأعمش كتابا . قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه فقال : ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه ، وكان حدث عنه قديما ، وأبى أن يقرأ علينا حديثه . وقال أيضا سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل

رجل سوء

وقال أبو عثمان سعيد بن عمرو البردعي وسألته - يعني أبا زرعة - عن محمد بن خالد ، فقال : رجل سوء

ضعفه

ضعفه أبو زرعة وغيره . وقال أبو حاتم : هو على يدي عدل

قال الشيخ : وهذا في الجملة لا أعرفه مسندا إلا من هذا الطريق ومحمد بن خالد أشد ما أنكر عليه ابن معين وأحمد روايته عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث المتفرق الذي أنكرت عليه غير ما ذكرت أحاديث عداد

وقال أبو أحمد بن عدي : أشد ما أنكر عليه يحيى بن معين ، وأحمد روايته ، عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت أحاديث

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال : يخطئ ويخالف

يخطئ ويخالف

يخطئ ويخالف

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، ويخالف

ضعيف

ضعيف

وقوله : على يدي عدل ، معناه قرب من الهلاك ، وهذا مثل للعرب ؛ كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل ، فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبا . ذكره ابن قتيبة وغيره . وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب

قال الشيخ : لم يرو أحد هذا عن هشيم غير عبيد الله وحده ، عن نافع ومن حديث هشيم ، عن يحيى بن سعيد منكر جدا . وقد رواه إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد . وسمعت البرديجي يقول : قد نهينا عن هذا الشيخ يعني يوسف بن يعقوب أن يحدث بهذا فيأبى . قال الشيخ : وهذا يرويه عن يحيى بن سعيد ، عن نافع إسماعيل بن عياش وأما من حديث هشيم منكر

قال الشيخ : وهذا في الجملة لا أعرفه مسندا إلا من هذا الطريق ومحمد بن خالد أشد ما أنكر عليه ابن معين وأحمد روايته عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث المتفرق الذي أنكرت عليه غير ما ذكرت أحاديث عداد

وقال أبو أحمد بن عدي : أشد ما أنكر عليه يحيى بن معين ، وأحمد روايته ، عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت أحاديث

له ما ينكر

وقال ابن عدي : وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش ، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت

وذكر الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها ، قال : وهو ضعيف جدا

قال الشيخ : فقلت لعبدان الأهوازي لم لم تكتب عن محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي فقال : كنت أصلي خلفه عشرين يوما مقامي على وهب بن بقية وكان إمام مسجد وهب ولم أكتب عنه

اكتب عنه

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : سألت عمرو بن عون ، عن ابن خالد بن عبد الله فقال : اكتب عنه ، وحمل عليه يحيى بن معين بمرة

اكتب عنه

وقال أبو حاتم : سألت ابن معين عنه فقال : ذاك رجل سوء كذاب . قال : وسألت عمرو بن عون عنه فقال : اكتب عنه

كذاب رجل سوء

وقال أبو حاتم : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ذاك رجل سوء كذاب . وقال أيضا : سألت عمرو بن عون عنه ، فقال : اكتب عنه ، وحمل عليه يحيى بن معين بمرة .

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا ، خالد عن بيان ، عن الشعبي لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب ثم حدث عنه حديثا كثيرا

على يدي عدل

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا : خالد ، عن بيان ، عن الشعبي . قال : لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب . ثم حدث عنه حديثا كثيرا ! وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني أبو عون بن عمرو بن عون قال : أخرج محمد بن خالد الواسطي ، عن أبيه ، عن الأعمش كتابا . قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه فقال : ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه ، وكان حدث عنه قديما ، وأبى أن يقرأ علينا حديثه . وقال أيضا سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل

على يدي عدل

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا : خالد ، عن بيان ، عن الشعبي . قال : لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب . ثم حدث عنه حديثا كثيرا ! وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني أبو عون بن عمرو بن عون قال : أخرج محمد بن خالد الواسطي ، عن أبيه ، عن الأعمش كتابا . قال أبو زرعة : ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه فقال : ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه ، وكان حدث عنه قديما ، وأبى أن يقرأ علينا حديثه . وقال أيضا سئل أبي عنه فقال : هو على يدي عدل

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أخبرني وهب الفامي قال : سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول : لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا ، خالد عن بيان ، عن الشعبي لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب ثم حدث عنه حديثا كثيرا

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي قال ابن معين لا شيء وأنكر روايته عن أبيه ، عن الأعمش

وقال أبو أحمد بن عدي : أشد ما أنكر عليه يحيى بن معين ، وأحمد روايته ، عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت أحاديث

اكتب عنه

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : سألت عمرو بن عون ، عن ابن خالد بن عبد الله فقال : اكتب عنه ، وحمل عليه يحيى بن معين بمرة

اكتب عنه

وقال أبو حاتم : سألت ابن معين عنه فقال : ذاك رجل سوء كذاب . قال : وسألت عمرو بن عون عنه فقال : اكتب عنه

كذاب رجل سوء

وقال أبو حاتم : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ذاك رجل سوء كذاب . وقال أيضا : سألت عمرو بن عون عنه ، فقال : اكتب عنه ، وحمل عليه يحيى بن معين بمرة .

قال الشيخ : وهذا في الجملة لا أعرفه مسندا إلا من هذا الطريق ومحمد بن خالد أشد ما أنكر عليه ابن معين وأحمد روايته عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث المتفرق الذي أنكرت عليه غير ما ذكرت أحاديث عداد

لا شيء

قال البخاري : قال ابن معين : لا شيء . وأنكر روايته ، عن أبيه ، عن ابن أبي عروبة ، والأعمش . قال يحيى : قال خالد بن عبد الله : كتبت حديث الأعمش ، ولم أسمع منه .

كذاب

سمعت محمد بن سعد يقول : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد أبو صالح جزرة يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي كذاب إن لقيتموه فاصفعوه

كذاب رجل سوء

نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت يحيى بن معين عن محمد بن خالد بن عبد الله هذا قال : ذاك رجل سوء كذاب

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : بلغني عن يحيى بن معين أنه قال : أخرج محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن الأعمش ، ولم يسمع أبوه من الأعمش ، وأخرج أصناف بن أبي عروبة ، وأخرج أشياء منكرة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي فقال : بلغني ، عن يحيى بن معين أنه قال : أخرج محمد بن خالد لأبيه ، عن الأعمش ولم يسمع أبوه من الأعمش وأخرج أصناف بن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : بلغني عن ابن معين أنه قال : أخرج محمد بن خالد عن أبيه عن الأعمش ، ولم يسمع أبوه من الأعمش ، وأخرج أصناف ابن أبي عروبة ، وأخرج أشياء منكرة

لا شيء

قال البخاري : قال ابن معين : لا شيء ، وأنكر روايته عن أبيه عن الأعمش ، وابن أبي عروبة . قال يحيى : قال خالد : كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه

كذاب

وأسند ابن عدي ، عن ابن معين قال : محمد بن خالد كذاب ، إن لقيتموه فاصفعوه

ليس بشيء

سمعت عبد الملك بن محمد يقول : سمعت محمد بن يزداد يقول : سألت يحيى بن معين فقلت : يا أبا زكريا بواسط عمن نكتب قال عليك بزحمويه وهناد فقلت ما تقول في محمد بن خالد بن عبد الله فقال : ليس بشيء

التوزيع الموضوعي للأحاديث