تسلسل الأحكام العلمية على عمرو بن الحصين العقيلي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(2)
ذاهب الحديث ، ترك حديثه(2)
متروك(2)
ضعيف جدا يتكلمون فيه(1)
ضعيف متروك(1)
مظلم الحديث(1)
واهي الحديث(1)
حدث بغير حديث عن الثقات منكر(1)
وهوه(1)
حدث عن الثقات بغير حديث منكر وهو مظلم الحديث(1)
ضعيف جدا(1)

حكم ابن حجر المختار: متروك

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
واهي الحديث

قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة عنه عندما امتنع من التحديث عنه فقال : ليس هو في موضع يحدث عنه ، وهو واهي الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
واهي الحديث

وسئل عنه أبو زرعة فقال : ليس هو في موضع من يحدث عنه ، وهو واهي الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ذاهب الحديث ، ترك حديثه

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمع منه أبي ، وقال : تركت الرواية عنه ، ولم يحدثنا بحديثه ، وقال : هو ذاهب الحديث ، وليس بشيء ، أخرج أول شيء أحاديث مشبهة حسانا ، ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة ، فأفسد علينا ما كتبنا عنه ، فتركنا حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ذاهب الحديث ، ترك حديثه

قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي ، وقال : تركت الرواية عنه ، ولم يحدثنا بحديثه ، وقال : هو ذاهب الحديث وليس بشيء ، أخرج أول شيء أحاديث مشتبهة حسانا ، ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة ، فأفسد علينا ما كتبنا عنه ، فتركنا حديثه

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
ذاهب الحديث ، ترك حديثه

قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي ، وقال : تركت الرواية عنه ، ولم يحدثنا بحديثه ، وقال : هو ذاهب الحديث وليس بشيء ، أخرج أول شيء أحاديث مشتبهة حسانا ، ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة ، فأفسد علينا ما كتبنا عنه ، فتركنا حديثه

ابن عديت 365 هـهـ
مظلم الحديث

وهذه الأحاديث لا يرويها بأسانيدها غير عمرو بن الحصين ، وهو مظلم الحديث ، ويروي عن قوم معروفين ، وله غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه كما ذكرته

ابن عديت 365 هـهـ
حدث عن الثقات بغير حديث منكر وهو مظلم الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : حدث عن الثقات بغير حديث منكر ، وهو مظلم الحديث

ابن عديت 365 هـهـ
حدث بغير حديث عن الثقات منكر

حدث بغير حديث عن الثقات منكر .

ابن عديت 365 هـهـ
حدث عن الثقات بغير حديث منكر وهو مظلم الحديث

وقال ابن عدي : حدث عن الثقات بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
ضعيف جدا يتكلمون فيه

وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف جدا يتكلمون فيه

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
ضعيف جدا يتكلمون فيه

وقال الأزدي : ضعيف جدا يتكلمون فيه

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف متروك

عمرو بن الحصين وابن علاثة ضعيفان متروكان

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وقال الدارقطني : متروك

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

عمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان ، وسوار بن مصعب - أيضا - متروك ، وقد اختلف عنه ؛ فقيل عنه : " ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره " .

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ

وقال الحاكم : ثنا أبو بكر بن إسحاق عن محمد بن أيوب ، ثنا عمرو بن حصين ، فذكر حديثا قال فيه : صحيح الإسناد

البيهقيت 458 هـهـ
ضعيف

وعمرو بن الحصين العقيلي ويحيى بن العلاء الرازي ضعيفان وسوار بن مصعب ضعيف . وقيل عنه : ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره . وقد مضى في كتاب الطهارة ، فلا يصح في هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
وهوه

وهوه

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف جدا

: عمرو وشيخه ضعيفان جدا ، وهذا الإسناد خطأ . إنما رواه زياد بن أبي سودة ، عن أخيه عثمان ، عن ميمونة - رضي الله عنها - وليست زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - فخبط يحيى أو عمرو في إسناده ، وهو عند أبي داود وابن ماجه على الصواب .

ابن حجرت 852 هـهـ
متروك

متروك