تسلسل الأحكام العلمية على عقبة بن علقمة

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
ثقة مأمون(1)
روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد(1)
صالح(1)
صدوق ، لكن كان ابنه يدخل عليه ما ليس من حديثه(1)
صدوق يغرب(1)
كان ثقة خيارا(1)
لا بأس به(1)
لا يتابع على حديثه(1)
يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ، لكن كان ابنه محمد يدخل عليه ما ليس من حديثه

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(9 رأي)
عبد الأعلى بن مسهر الغسانيت 218 هـهـكبار العاشرة
ثقة

قال ابن أبي خيثمة : حدثني أبو محمد من بني تميم صاحب لي ثقة قال : قال أبو مسهر : حدثني عقبة بن علقمة المعافري من أصحاب الأوزاعي من أهل أطرابلس من المغرب ، سكن الشام ، وكان خيارا ثقة

عبد الأعلى بن مسهر الغسانيت 218 هـهـكبار العاشرة
ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : أخبرني أبو محمد من بني تميم صاحب لي ثقة قال : قال أبو مسهر : حدثني عقبة بن علقمة المعافري من أصحاب الأوزاعي من أهل المغرب سكن الشام وكان خيارا ثقة

عبد الأعلى بن مسهر الغسانيت 218 هـهـكبار العاشرة
كان ثقة خيارا

قال أبو بكر بن أبي خيثمة : حدثني أبو محمد من بني تميم صاحب لي ثقة . قال : قال أبو مسهر : حدثني عقبة بن علقمة المعافري من أصحاب الأوزاعي من أهل أطرابلس من المغرب ، سكن الشام وكان خيارا ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال المفضل الغلابي ، عن ابن معين : دمشقي لا بأس به

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال المفضل بن غسان الغلابي : حدثني أبو زكريا ، قال : عقبة من أصحاب الأوزاعي دمشقي لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من الوليد بن مزيد

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عقبة بن علقمة ، فقال : هو أحب إلي من الوليد بن مزيد

ابن خراشت 283 هـهـ
ثقة

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن حراش : ثقة

ابن خراشت 283 هـهـ
ثقة

وقال ابن خراش : ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(12 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : ثقة

العقيليت 322 هـهـ
لا يتابع على حديثه

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه

العقيليت 322 هـهـ
لا يتابع على حديثه

وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
صالح

وقال ابن قانع : صالح

ابن حبانت 354 هـهـ
يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه

وقال ابن حبان في " الثقات " : يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه محمد بن عقبة عنه لأن محمدا كان يدخل عليه الحديث فيجيب فيه

ابن حبانت 354 هـهـ
يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه محمد بن عقبة عنه ، لأن محمدا كان يدخل عليه الحديث ، فيجيب فيه

ابن حبانت 354 هـهـ
يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه

يعتبر حديثه من غير رواية ابنه محمد بن عقبة عنه ؛ لأن محمدا كان يدخل عليه الحديث ويجيب فيه .

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن الأوزاعي ، عن العلاء غير عقبة من رواية ابنه عنه . وليس للأوزاعي عن العلاء غير هذا الحديث ، وهذا عزيز عن العلاء ، روي عن أبي العميس عن العلاء ، وروي عن الثوري عن العلاء ، وهو غريب من حديث الثوري ، ورواه عنه عبد الرزاق

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا من رواية الأوزاعي ، عن الأعمش ، لا يروي إلا عن عقبة عن الأوزاعي ، وللحارث بن سليمان عن عقبة أحاديث ليست هي بالمحفوظة ، والأوزاعي عن الأعمش ما أرى يصح منها شيء ، وقد روى الأوزاعي عن الأعمش غير حديث

ابن عديت 365 هـهـ
روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد

وقال ابن عدي : روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا لا يرويه عن الأوزاعي غير عقبة ، ولعقبة بن علقمة غير ما ذكرت

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
ثقة مأمون

وقال الحاكم : ثقة مأمون

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
ثقة مأمون

وقال الحاكم أبو عبد الله : ثقة مأمون

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صدوق يغرب

صدوق يغرب

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق ، لكن كان ابنه يدخل عليه ما ليس من حديثه

صدوق ، لكن كان ابنه محمد يدخل عليه ما ليس من حديثه