تسلسل الأحكام العلمية على عثمان بن مسلم

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
ذكره ابن حبان في الثقات(2)
ضعيف(2)
وثقه(2)
صدوق(1)
شيخ يكتب حديثه(1)
صدوق ثقة(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ، عابوا عليه الإفتاء بالرأي

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(14 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال محمد بن سعد : عثمان البتي وهو ابن مسلم بن جرموز . وكان ثقة له أحاديث ، وكان صاحب رأي وفقه

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد : كان ثقة له أحاديث ، وكان صاحب رأي وفقه . أخبرنا الأنصاري قال : كان عثمان البتي من أهل الكوفة فانتقل إلى البصرة فنزلها ، وكان مولى لبني زهرة ، ويكنى أبا عمرو ، وكان يبيع البتوت فقيل : البتي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وثقه أحمد وغيره ، وابن معين في قول

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال النسائي في " الكنى " : عثمان البتي ، أخبرنا معاوية بن صالح ، عن ابن معين ، قال : عثمان البتي ضعيف . وقال النسائي : هذا عندي خطأ ، ولعله أراد عثمان [ بن مقسم ] البري

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صدوق ثقة

قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن أحمد بن حنبل : صدوق ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صدوق ثقة

قال الجوزجاني ، عن أحمد : صدوق ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
وثقه

وثقه أحمد وغيره ، وابن معين في قول

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صدوق ثقة

عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عثمان البتي صدوق ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان البتي ، فقال : شيخ يكتب حديثه

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

قال النسائي في " الكنى " : عثمان البتي ، أخبرنا معاوية بن صالح ، عن ابن معين ، قال : عثمان البتي ضعيف . وقال النسائي : هذا عندي خطأ ، ولعله أراد عثمان [ بن مقسم ] البري

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وما ذكره المزي عن معاوية من غير متعقب : ضعيف ، وذلك النسائي فإنه لما ذكره في كتاب " الكنى " قال : عثمان بن سليمان البتي ثقة . أنبا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : عثمان ضعيف ، هذا عندي خطأ ، ولعله أراد البري

وقال أبو بكر بن دريد في أماليه : غلط عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب " البيان والتبين " ، وذلك أنه حكى عن محمد بن سلام : سمعت يونس يقول : ما جاء عن أحد من روائع الكلام ما جاءنا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر كلاما . قال ابن دريد : وهذه القصة تجمع إلى التصحيف قلة فائدة ، أما قلة الفائدة فلأن أحدا ممن أسلم أو عاند ، لم يشك في أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان أفصح الخلق وأما التصحيف ، فإن أبا حاتم حدثني عن الأصمعي عن يونس قال : ما جاءنا عن أحد من روائع الكلام ما جاءنا عن البتي المحدث

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان وابن شاهين في كتاب " الثقات "

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان وابن شاهين في كتاب " الثقات "

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال الدارقطني : ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق ، عابوا عليه الإفتاء بالرأي . من الخامسة