تسلسل الأحكام العلمية على عبد الواحد بن سليم المالكي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(3)
شيخ(1)
ضعفوه(1)
فيه نظر(1)
ليس بثقة(1)
مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
يروي الموضوعات(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(14 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الواحد بن سليم بصري ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يروي الموضوعات

حدثنا ابن حماد قال : حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : عبد الواحد بن سليم منكر ، أحاديثه موضوعة ، وعبد الواحد بن سليم هو قليل الحديث .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : حديثه حديث منكر ، أحاديثه موضوعة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : حديثه حديث منكر ، أحاديثه موضوعة .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد (بن محمد ) بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عبد الواحد بن سليم حدثنا حديثا منكرا أحاديثه موضوعة

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
فيه نظر

قال البخاري : فيه نظر

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
فيه نظر

وقال البخاري : فيه نظر

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الواحد بن سليم ، فقال : شيخ .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ

وقال أبو حاتم : شيخ .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ

وقال أبو حاتم : شيخ

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة

روى له الترمذي حديثا واحدا في القدر وصححه

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

العقيليت 322 هـهـ
مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه

وقال العقيلي : مجهول في النقل ، وحديثه غير محفوظ ، ولا يتابع عليه

العقيليت 322 هـهـ
مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه

وقال أبو جعفر العقيلي : مجهول في النقل ، وحديثه غير محفوظ ، ولا يتابع عليه .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي : قليل الحديث

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعفوه

ضعفوه حتى قال أحمد : أحاديثه موضوعة ، وصحح الترمذي له

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف