تسلسل الأحكام العلمية على عبد الملك بن عبد العزيز القشيري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(5)
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه(3)
ثقة فاضل(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
لم يكتب عنه(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة عابد

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

وقال ابن الأخضر : كان عابدا زاهدا يعد من الأبدال ، وهو معدود فيمن امتحن فأجاب .

٣
القرن ٣ الهجري
(12 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة فاضل

وقال محمد بن سعد : أبو نصر التمار من أبناء خراسان من أهل نسا ذكر أنه ولد بعد قتل أبي مسلم الداعية بستة أشهر ، ونزل بغداد في ربض أبي العباس الطوسي في درب النسائية ، وتجر بها في التمر ، وغيره ، وكان ثقة فاضلا خيرا ورعا

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة فاضل

وقال ابن سعد : ذكر أنه ولد بعد قتل أبي مسلم بستة أشهر ، ونزل بغداد واتجر بها في التمر ، وكان ثقة فاضلا خيرا ورعا ، توفي في أول يوم من المحرم ، سنة ثمان وعشرين ومائتين ، وهو ابن إحدى وتسعين سنة وقد ذهب بصره .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لم يكتب عنه

وعن أبي زرعة الرازي : كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو زرعة : كان أحمد لا يرى الكتابة عن أحد ممن أجاب في المحنة كأبي نصر التمار .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو زرعة الرازي : كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة ، عن أبي نصر التمار ، ولا يحيى بن معين ، ولا أحد ممن امتحن فأجاب

وقال الميموني : صح عندي أن أحمد لم يحضره لما مات .

وقال أبو الحسن الميموني : صح عندي أنه - يعني أحمد بن حنبل - لم يحضر أبا نصر التمار حين مات ، فحسبت أن ذلك لما كان أجاب في المحنة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال أبو حاتم ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : وكان يعد من الأبدال

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال أبو حاتم ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : وكان يعد من الأبدال

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال أبو حاتم : ثقة ، يعد من الأبدال .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو داود ، والنسائي : ثقة .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

سمعت أبي يقول : كان ثقة ، وكان يعد من الأبدال

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

قال أبو حاتم ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : وكان يعد من الأبدال

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال أبو داود ، والنسائي : ثقة .

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك الحاكم وابن حبان .

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك الحاكم وابن حبان .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك الحاكم وابن حبان .

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وعنه : مسلم حديث : يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم . قال المزي : ما أظنه روى عنه في « صحيحه » غيره

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة يعد من الأبدال

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

قلت : ذكر صاحب « الزهرة » أن مسلما روى عنه أربعة أحاديث ، وأن البخاري روى عن رجل عنه ، ولم نقف على ذلك في « الصحيح » .

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة عابد