تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن محمد العدوي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

منكر الحديث(3)
متروك(2)
ذكره العقيلي في الضعفاء(2)
ضعيف(1)
عندهم موسوم بالكذب(1)
عنده مناكير(1)
لا يتابع على حديثه(1)
لا يحل الاحتجاج بخبره(1)
منكر الحديث شيخ مجهول(1)
واه(1)
يضع الحديث(1)
رماه بالوضع(1)
روى مناكير(1)

حكم ابن حجر المختار: متروك

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(4 رأي)
وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
يضع الحديث

وقال وكيع بن الجراح : يضع الحديث

وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
رماه بالوضع

رماه وكيع بالوضع

وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
يضع الحديث

وقال وكيع : يضع الحديث

وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
يضع الحديث

حدثنا ابن سعيد ، ثنا محمد بن منصور ، ثنا سفيان بن وكيع قال : سمعت أبي يقول : كان عبد الله بن محمد العدوي الذي حدث عنه الوليد بن بكير يضع الحديث .

٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

عبد الله بن محمد هو العدوي - منكر الحديث لا يتابع في حديثه قاله محمد بن إسماعيل البخاري . وروى كاتب الليث عن نافع بن يزيد ، وأبو يحيى الوقار عن خالد بن عبد الدائم ، عن نافع بن يزيد ، عن زهرة بن معبد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - معنى هذا في الجمعة وهو أيضا ضعيف .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
لا يتابع على حديثه

وقال البخاري : لا يتابع على حديثه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن محمد العدوي ، عن علي بن زيد روى عنه الوليد بن بكير منكر الحديث .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
عنده مناكير

وقال البخاري : عنده مناكير ، وفي " التاريخ " : منكر الحديث لا يتابع على حديثه .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
روى مناكير

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال عبد الله بن محمد العدوي ، عن علي بن زيد روى عنه الوليد بن بكير عنده مناكير .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث . زاد أبو حاتم : شيخ مجهول

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث . زاد أبو حاتم : شيخ مجهول

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث شيخ مجهول

سمعت أبي يقول ذلك . ويقول : هو منكر الحديث ، شيخ مجهول

٤
القرن ٤ الهجري
(13 رأي)
ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن الجارود ، وأبو جعفر العقيلي في جملة " الضعفاء " .

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن الجارود ، وأبو جعفر العقيلي في جملة " الضعفاء " .

ابن حبانت 354 هـهـ
لا يحل الاحتجاج بخبره

وقال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج بخبره

ابن حبانت 354 هـهـ
لا يحل الاحتجاج بخبره

وقال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج بخبره .

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي : له من الحديث شيء يسير

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي : هو معروف بحديث الجمعة .

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير الوليد بن بكير ، عن عبد الله بن محمد العدوي بهذا الإسناد

ابن عديت 365 هـهـ

أخبرنا بهلول بن إسحاق ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، ثنا الوليد بن بكير ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . قال الشيخ : ولم يذكر لنا بهلول بين الوليد ، وعلي بن زيد عبد الله بن محمد العدوي فلا أدري سقط عليه أم هكذا كان عنده . ثنا ابن ذريح ، عن سفيان بن وكيع ، ثنا المحاربي ، عن الوليد بن بكير ، عن عبد الله بن محمد العدوي ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

ابن عديت 365 هـهـ

وهذه الرواية تفرد بها عثكل ، عن ابن عرفة واسم عثكل بركة بن نشيط

ابن عديت 365 هـهـ

وعبد الله بن محمد العدوي له من الحديث شيء يسير ، وهو معروف بحديث الجمعة الذي يرويه عنه الوليد بن بكير والذي ذكرته .

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد بن عدي : له من الحديث شيء يسير

الدارقطنيت 385 هـهـ
منكر الحديث

وقال الدارقطني : منكر الحديث

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وقال الدارقطني : متروك

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ

وخرج الحاكم حديثه في الشواهد .

عندهم موسوم بالكذب

وقال ابن عبد البر : جماعة أهل العلم بالحديث يقولون : إن هذا الحديث يعني الذي أخرجه له ابن ماجه من وضع عبد الله بن محمد العدوي ، وهو عندهم موسوم بالكذب

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
واه

واه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
متروك

متروك