تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن عميرة بن حصن القيسي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

لا تصح له صحبة(2)
ذكره ابن الجارود في الضعفاء(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
لا أعرفه(1)
مقبول(1)

حكم ابن حجر المختار: مقبول

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

قال البخاري : ولا يعلم له سماع من الأحنف .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

قال البخاري : لا يعلم له سماع من الأحنف

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عميرة ، عن الأحنف بن قيس لا يعلم له سماع من الأحنف

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ

وقال مسلم في « الوحدان » : تفرد سماك بالرواية عنه

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ

وذكر مسلم في كتاب " الوحدان " تأليفه : أن سماك بن حرب تفرد بالرواية عنه قال : وكان قائد الأعشى في الجاهلية

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة

حسن الترمذي له حديث الأوعال

لا أعرفه

وقال إبراهيم الحربي : لا أعرف عبد الله بن عميرة والذي أعرف : عميرة بن زياد الكندي حدث عن عبد الله إن كان هذا ابنه وإلا فلا أعرفه

لا أعرفه

وقال إبراهيم الحربي : لا أعرفه

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره ابن الجارود في الضعفاء

وذكره ابن الجارود في كتاب " الضعفاء

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » .

لا تصح له صحبة

وقد قال أبو نعيم الحافظ في كتابه " معرفة الصحابة " ، وابن منده فيما ذكره عنه الصريفيني : أدرك الجاهلية وكان قائد الأعشى في الجاهلية لا تصح له صحبة . زاد أبو نعيم : ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين

قلت : وقال أبو نعيم في « معرفة الصحابة » : أدرك الجاهلية ، وكان قائد الأعشى ، لا تصح له صحبة ولا رؤية ، ذكره بعض المتأخرين . يعني ابن منده

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
لا تصح له صحبة

وقد قال أبو نعيم الحافظ في كتابه " معرفة الصحابة " ، وابن منده فيما ذكره عنه الصريفيني : أدرك الجاهلية وكان قائد الأعشى في الجاهلية لا تصح له صحبة . زاد أبو نعيم : ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين

قلت : وقال أبو نعيم في « معرفة الصحابة » : أدرك الجاهلية ، وكان قائد الأعشى ، لا تصح له صحبة ولا رؤية ، ذكره بعض المتأخرين . يعني ابن منده

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " عرفه بروايته عن عمر والأحنف

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
المزيت 742 هــهـ

قاله عمرو بن أبي قيس ( د ت ) ، والوليد بن أبي ثور ( د ق ) ، وإبراهيم بن طهمان ( د ) ، وشريك ، عن سماك . وقال شريك مرة : عن سماك ، عن عبد الله بن عمارة ، وهو وهم . وقال أبو نعيم : عن إسرائيل ، عن سماك ، عن عبد الله بن عميرة أو عمير . والأول أصح . وقال أبو أحمد الزبيري : عن إسرائيل ، عن سماك ، عن عبد الله بن عميرة ، عن زوج درة بنت أبي لهب

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
مقبول

مقبول

ابن حجرت 852 هـهـ

وفيه عن سماك اختلاف