تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرحمن بن عبد القاري الزهري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

يقال : إن له صحبة(3)
ثقة(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره في الصحابة(1)
مختلف في صحبته(1)

حكم ابن حجر المختار: يقال : له رؤية

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(15 رأي)
الواقديت 207 هـ ، أو بعدها بقليلهـالتاسعة
مختلف في صحبته

واختلف قول الواقدي فيه ؛ قال تارة : له صحبة ، وتارة : تابعي

الواقديت 207 هـ ، أو بعدها بقليلهـالتاسعة
مختلف في صحبته

واختلف فيه قول الواقدي فقال مرة : له صحبة وقال مرة : كان من جلة تابعي أهل المدينة وكان على بيت المال لعمر

الواقديت 207 هـ ، أو بعدها بقليلهـالتاسعة
ذكره في الصحابة

وكذلك ذكره الواقدي في الصحابة

الواقديت 207 هـ ، أو بعدها بقليلهـالتاسعة
يقال : إن له صحبة

وقال الواقدي : له صحبة ، ثم قال : كان على بيت المال زمن عمر ، وهو من جلة تابعي أهل المدينة وعلمائهم

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وذكره خليفة وابن سعد ومسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الرحمن بن عبد القاري ثقة

خليفة بن خياطت 240 هـ أو 246 هـهـالعاشرة

وذكره خليفة وابن سعد ومسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

قال العجلي : مدني تابعي ثقة

العجليت 261 هـهـ

وذكره العجلي في ثقات التابعين

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ

وذكره خليفة وابن سعد ومسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو داود : أتي به النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

قال أبو داود : أتي به النبي صلى الله عليه وسلم وهو طفل

٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة ثمان وثمانين

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن سعد : مات في خلافة عبد الملك سنة ثمانين ، وهو ابن ثمان وسبعين سنة ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال : مات سنة ثمان وثمانين ، وكذا أرخه ابن قانع وابن زبر والقراب ، واتفقوا على مقدار سنه . فعلى قولهم يكون ولد في آخر عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بخلاف قول ابن سعد ، وقولهم أقرب إلى الصواب

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)

وقال ابن عبد البر وغيره : ليس له سماع ولا رؤية عن النبي صلى الله عليه وسلم بل هو من التابعين

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ
يقال : إن له صحبة

ويقال : إن له صحبة .

الذهبىت 748 هـهـ

رأى النبي صلى الله عليه وسلم

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
يقال : إن له صحبة

يقال : له صحبة ،

ابن حجرت 852 هـهـ

يقال : له رؤية