تسلسل الأحكام العلمية على زاذان الكندي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق يرسل
قال عبد الله بن إدريس ، عن شعبة : سألت الحكم وسلمة بن كهيل، عن زاذان فقال الحكم : أكثر - يعني - : من الرواية . وقال سلمة : أبو البختري أحب إلي منه . وفي رواية قال : قلت للحكم : مالك لم تحمل عن زاذان ؟ قال : كان كثير الكلام
ثنا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بـ" حلب " ، ثنا عبد الله بن عمر الخطابي . وثنا علي بن سعيد بن بشير وخالد بن النضر ، قالا : ثنا عمرو بن علي ، قالا : ثنا أمية بن خالد ، أنا شعبة ، قلت للحكم : ما لك لم تحمل عن زاذان ؟ قال : كان كثير الكلام .
قال شعبة : قلت للحكم : ما لك لم تحمتل عن زاذان؟ قال : كان كثير الكلام
ثنا يعقوب بن إبراهيم الأكفاني ، ثنا أبو كريب ، ثنا ابن إدريس ، عن شعبة قال : سألت الحكم عن زاذان ، فقال : أكثر . وسألت سلمة بن كهيل عنه ، فقال : أبو البختري أعجب إلي منه .
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا ابن إدريس ، عن شعبة ، قال : سألت الحكم ، وسلمة بن كهيل ، عن زاذان فقال الحكم : أكثر - يعني من الرواية ، وقال سلمة : أبو البختري أحب إلي منه .
ثنا علي بن أحمد بن سليمان والحسين بن الضحاك ، قالا : ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عبد الله بن إدريس ، عن شعبة قال : سألت سلم بن كهيل عن زاذان ، فقال : أكثر على نفسه ، أبو البختري أحب إلي منه .
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا ابن إدريس ، عن شعبة ، قال : سألت الحكم ، وسلمة بن كهيل ، عن زاذان فقال الحكم : أكثر - يعني من الرواية ، وقال سلمة : أبو البختري أحب إلي منه .
قال عبد الله بن إدريس ، عن شعبة : سألت الحكم وسلمة بن كهيل، عن زاذان فقال الحكم : أكثر - يعني - : من الرواية . وقال سلمة : أبو البختري أحب إلي منه . وفي رواية قال : قلت للحكم : مالك لم تحمل عن زاذان ؟ قال : كان كثير الكلام
وقال شعبة ، عن سلمة بن كهيل : أبو البختري أحب إلي منه
ثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال : ثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف قال : ثنا إسحاق بن منصور السلولي، قال : ثنا محمد بن طلحة ، عن محمد بن جحادة ، قال : كان زاذان يبيع الكرابيس ، فإذا جاءه المشتري عرض عليه شر الطرفين وساومه سومة واحدة
وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث
وقال محمد بن الحسين البغدادي : قلت لابن معين : ما تقول في زاذان ، روى عن سلمان ؟ قال : نعم ، روى عن سلمان وغيره ، وهو ثبت في سلمان
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت أبا طالب يسأل يحيى بن معين، عن زاذان أبي عمر، فقال : ثقة ، وسألته عن حميد بن هلال فقال : ثقة، لا تسأل عن مثل هؤلاء
وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة ، لا يسأل عن مثله
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة
وهو زاذان أبو عمر ، الذي يحدث عن البراء بن عازب ، يخطئ كثيرا
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان يخطئ كثيرا . مات بعد الجماجم
وقال ابن عدي : روى عن ابن مسعود وتاب على يديه ، وكناه الأكثرون أبا عمر ، وكذا وقع في كثير من الأسانيد
وقال ابن عدي : أحاديثه لا بأس بها إذا روى عن ثقة
قال الشيخ : وزاذان قد روى عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ منهم ابن مسعود ، وتاب زاذان على يديه ، يعني ابن مسعود ، وروى عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر وسلمان الفارسي ، وأحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة ، وكان يبيع الكرابيس بـ" الكوفة " ، وإنما رماه من رماه بكثرة كلامه ، ولم أذكر من حديثه شيئا لئلا يطول .
وقال أبو أحمد ابن عدي : أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة، وكان يبيع الكرابيس، وإنما رماه من رماه لكثرة كلامه
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم
وقال الخطيب : كان ثقة