تسلسل الأحكام العلمية على نعيم إبراهيم بن أبي حية

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

منكر الحديث(2)
شيخ ثقة(1)
ضعيف(1)
ليس بشيء(1)
متروك(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
شيخ ثقة

ونقل عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين أنه قال : شيخ ثقة كبير

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
شيخ ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، نا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال : سألت يحيى بن معين قلت : إبراهيم بن أبي حية ؟ فقال : شيخ ثقة

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ليس بشيء

وقال ابن المديني : ليس بشيء

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : إبراهيم بن أبي حية أبو إسماعيل ، واسم أبي حية اليسع بن الأشعث المكي ، منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إبراهيم بن أبي حية المكي ، عن هشام بن عروة - منكر الحديث ، واسم أبي حية اليسع بن الأشعث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وسئل [ أبي ] عنه فقال : [هو] منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي ، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن أبي حية مكي ، ضعيف

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

ابن حبانت 354 هـهـ

وقال ابن حبان : روى عن جعفر وهشام مناكير وأوابد يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها

ابن عديت 365 هـهـ

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، وأحمد بن حفص السعدي قالا : حدثنا أحمد بن عيسى المصري ، حدثنا إبراهيم بن اليسع التيمي المكي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمرني ربي عز وجل بنفي الطنبور والمزمار " . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ، حدثنا داود بن حماد ، حدثنا إبراهيم بن أبي حية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : " استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن أبني كنيفا بـ " منى " فلم يأذن لي " . حدثنا محمد بن سليمان بن عبد الكريم أبو أحمد البزاز ، حدثنا قتيبة ، حدثنا إبراهيم بن أبي حية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله عز وجل أخر حد المماليك وأهل الذمة إلى يوم القيامة " . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن هشام بن عروة لم يتابع إبراهيم بن أبي حية عليها أحد ، وهو يرويه عن هشام بن عروة . حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا قتيبة ، حدثنا إبراهيم بن أبي حية المكي ، حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أتاني جبريل فأمرني أن أقضي باليمين مع الشاهد " . وقال : " يوم الأربعاء يوم نحس مستمر " . قال الشيخ : وهذا الحديث من هذا الطريق قد روي عن جعفر بن محمد مسندا ، والأصل فيه مرسلا . وأما قوله : " يوم الأربعاء يوم نحس مستمر " لا يرويه غير إبراهيم بن أبي حية . حدثنا كهمس بن معمر الجوهري ، حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا إبراهيم بن أبي حية ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يزال الدين واصبا ما بقي في قريش عشرون رجلا " . قال الشيخ : هذا الحديث لا أعلم يرويه عن ابن جريج غير إبراهيم بن أبي حية ، وهو معروف بنعيم ، عن إبراهيم ، وحديث جعفر بن محمد قد قال جماعة فيه : عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر ، واختلفوا على جعفر على ألوان ، إلا أن المنكر فيه قوله : " يوم الأربعاء يوم نحس مستمر " . وضعف إبراهيم بن أبي حية بين على أحاديثه ورواياته ، وأحاديث هشام بن عروة التي ذكرتها كلها مناكير

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وقال الدارقطني : متروك