تسلسل الأحكام العلمية على أبو الجمل أيوب بن محمد اليمامي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(3)
وثقه(2)
لا بأس به(1)
لا شيء(1)
مجهول(1)
منكر الحديث(1)
ضعفه(1)
يهم في بعض حديثه(1)
لا أعرف له كثير شيء(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(11 رأي)
عبد الله بن رجاء الغدانيت 218 هـ ، أو 219 هـ ، أو 220 هـهـالتاسعة

وحدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، حدثنا أيوب بن محمد أبو الجمل ثقة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس على المرأة حرم إلا في وجهها

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعفه

ضعفه ابن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا شيء

وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : أبو الجمل اليمامي لا شيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت : ليحيى بن معين : عبيد الله الحنفي يقول : حدثنا أبو الجمل من هو ؟ قال : شيخ يمامي ضعيف .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا شيء

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن أبي الجمل اليمامي ، فقال : لا شيء ، اسمه أيوب

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وأيوب بن محمد أبو الجمل ضعيف عند أهل العلم بالحديث ، فقد ضعفه يحيى بن معين وغيره ، وقد روي هذا الحديث من وجه آخر مجهول ، عن عبيد الله بن عمر مرفوعا والمحفوظ موقوف

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال أبو زرعة : منكر الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن أبي الجمل أيوب بن محمد ، فقال : منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

سمعت أبي يقول : لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
وثقه

ووثقه الفسوي

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)

وقول المصنف : وثقة الفسوي ، خلاف ما وقع في " الكامل " . قال ابن عدي : حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، حدثنا أيوب بن محمد أبو الجمل ثقة ، عن عبيد الله بن عمر ... فذكر حديث إحرام المرأة . وهذا ظاهره أن التوثيق فيه من عبد الله بن رجاء ، مع احتمال أن يكون من الفسوي

العقيليت 322 هـهـ
يهم في بعض حديثه

وقال العقيلي : يهم في بعض حديثه ، وهو أبو الجميل

ابن حبانت 354 هـهـ

وقال ابن حبان كان قليل الحديث ، ولكنه خالف الناس في رواياته فلا أدري أكان يتعمد ، أو يقلب ولا يعلم

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرفعه عن عبيد الله غير أبي الجمل هذا

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن عطاء بن السائب غير أبي الجمل هذا

ابن عديت 365 هـهـ
لا أعرف له كثير شيء

وأبو الجمل لا أعرف له كثير شيء ، وهو معروف بهذين الحديثين ، وأما حديث يحيى بن أبي كثير ، عن أنس ، فقد رواه غيره عن يحيى .

الدارقطنيت 385 هـهـ
مجهول

قال الدارقطني : أيوب مجهول

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

أيوب أبو الجمل ضعيف ، ولم يروه عن عطاء بن السائب غيره

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
البيهقيت 458 هـهـ
ضعيف

وأيوب بن محمد أبو الجمل ضعيف عند أهل العلم بالحديث ، فقد ضعفه يحيى بن معين وغيره ، وقد روي هذا الحديث من وجه آخر مجهول ، عن عبيد الله بن عمر مرفوعا والمحفوظ موقوف