تسلسل الأحكام العلمية على جويرية بن أسماء الضبعي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق
وقال ابن سعد : كان صاحب علم كثير ، وكان يمتنع من الإملاء
وقال ابن سعد : كان صاحب علم كثير
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : جويرية بن أسماء ليس به بأس
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ليس به بأس ، زاد أحمد : ثقة
قال ابن معين : ليس به بأس
وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ليس به بأس ، زاد أحمد : ثقة
وقال أحمد : ثقة ، ليس به بأس
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : جويرية بن أسماء ليس به بأس ثقة
وقال الخليلي : مدني سكن البصرة ، لقى شيوخ مالك كنافع وغيره ، ويروي عن مالك أيضا ، والبخاري كلما يجد من روايته عن مالك لا يعدل إلى غيره
وقال أبو حاتم : صالح
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن جويرية بن أسماء فقال : صالح الحديث ، وهو في السن مثل مالك ، يحدث عن نافع
ولما ذكر أبو جعفر النحاس في "ناسخه" حديثه : عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن محمد والحسن عن أبيهما عن علي في "النهي عن المتعة" . قال : لا اختلاف بين العلماء في صحة الإسناد بذلك ، وأجتزأنا بهذا لصحته ، ولجلالة جويرية بن أسماء
وذكره ابن حبان في "جملة الثقات" وقال : مات سنة ثلاث وسبعين ولم يكنه بغير أبي مخراق
قلت : أرخ البخاري وغيره وفاته سنة (173) . وكذلك ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات"
وقال الخليلي : مدني سكن البصرة ، لقى شيوخ مالك كنافع وغيره ، ويروي عن مالك أيضا ، والبخاري كلما يجد من روايته عن مالك لا يعدل إلى غيره
ثقة
وروى عن عبد الملك بن يعلى الليثي قاضي البصرة مرسلا ، ذكره في " التهذيب "
صدوق