التقرير البحثي للحديث #٤٦٬٠٥٥

الأحاديث المختارة

أولاًنص الحديث

وَمَا أَنْكَرْتَ مِنْ ذَلِكَ ؟ لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ عِنْدَ اللهِ مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ لِتَسْبِيحِهِ وَتَكْبِيرِهِ وَتَهْلِيلِهِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:هو حديث يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة واختلف عنه فرواه عبد الله بن داود الخريبي عن طلحة بن يحيى عن إبراهيم مولى لهم عن عبد الله بن شداد عن طلحة وقال الفضل بن العلاء ووكيع من رواية يحيى الحماني عنه عن طلحة عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن شداد عن طلحة وأرسل أحمد بن حنبل عن وكيع فقال عن عبد الله بن شداد أن ثلاثة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعه عثمان بن أبي شيبة على إرساله إلا أن عثمان قال فيه عن محمد بن إبراهيم بن طلحة ووهم فيه على وكيع وإنما قال لهم وكيع إبراهيم بن محمد بن طلحة والصواب عندنا قول عبد الله بن داود والله أعلم

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهالبخاري: حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : طلحة بن يحيى منكر الحديث ، يروي عن عروة ، عن عائشة مرفوعا " الغسل يوم الجمعة واجب " ، والمعروف عن عروة وعمرة ، عن عائشة : كان الناس عمال أنفسهم ، فقيل لهم : " لو اغتسلتم " .
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهأبو زرعة الرازي: وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهالبخاري: وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهالذهبى: وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

خامساًروايات موازية (3 كتاب)

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ صَلَّى أَوْ قَالَ : بِصَلَاتِهِ وَصَوْمِهِ وَتَسْبِيحِهِ وَكَذَا وَكَذَا...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ عِنْدَ اللهِ مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

فَأُرِيتُهُمْ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ الَّذِي مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ كَانَ أَوَّلَهُمْ دُخُولًا الْجَنَّةَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: الأحاديث المختارة — حديث رقم ٤٦٬٠٥٥

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/46055

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: هو حديث يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة واختلف عنه فرواه عبد الله بن داود الخريبي عن طلحة بن يحيى عن إبراهيم مولى لهم عن عبد الله بن شداد عن طلحة وقال الفضل بن العلاء ووكيع من رواية يحيى الحماني عنه عن طلحة عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن شداد عن طلحة وأرسل أحمد بن حنبل عن وكيع فقال عن عبد الله بن شداد أن ثلاثة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعه عثمان بن أبي شيبة على إرساله إلا أن عثمان قال فيه عن محمد بن إبراهيم بن طلحة ووهم فيه على وكيع وإنما قال لهم وكيع إبراهيم بن محمد بن طلحة والصواب عندنا قول عبد الله بن داود والله أعلم