موسوعة الحديث الشريف

أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك ، أبو بكر القطيعي

الجزء 1 · الصفحة 418

426 - أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك ، أبو بكر القطيعي : صدوق في نفسه مقبول ، تغير قليلا . قال الخطيب : لا أعلم أحدا ترك الاحتجاج به ، وقال الحاكم : ثقة مأمون . وقال ابن الصلاح : خرف في آخر عمره حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه ، ذكر هذا أبو الحسن بن الفرات . قلت : فهذا القول غلو وإسراف ، وقد كان أبو بكر أسند أهل زمانه ، مات في آخر سنة ثمان وستين وثلاثمائة وله خمس وتسعون سنة . قال ابن أبي الفوارس : لم يكن في الحديث بذاك ، له في بعض " مسند أحمد " أصول فيها نظر ، وقال البرقاني : غرقت قطعة من كتبه ، فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن سماعه فيه ، فغمزوه لأجل ذلك ، وإلا فهو ثقة ، وكنت شديد التنقير عنه ، حتى تبين عندي أنه صدوق لا شك في سماعه قال : وسمعت أنه مجاب الدعوة . قلت : سمع الكديمي ، وبشر بن موسى ، انتهى . وإنكار الذهبي على ابن الفرات عجيب ، فإنه لم ينفرد بذلك ، فقد حكى الخطيب في ترجمة أحمد بن أحمد السيبي يقول : قدمت بغداد وأبو بكر بن مالك حي ، وكان مقصودنا درس الفقه والفرائض ، فقال لنا ابن اللبان الفرضي : لا تذهبوا إلى ابن مالك فإنه قد ضعف واختل ، ومنعت ابني السماع منه . قال : فلم نذهب إليه . قلت : كان سماع أبي علي بن المذهب منه " لمسند " الإمام أحمد قبل اختلاطه ، أفاده شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين . والحكاية التي حكاها ابن الصلاح عن ابن الفرات ، قد ذكرها الخطيب في " تاريخه " عنه . والعجب من الذهبي يرد قول ابن الفرات ، ثم يقول في آخر ترجمة الحسن بن علي التميمي الراوي عن القطيعي ما سيأتي [2345] فليتأمل . وقد سمع القطيعي من أبي مسلم الكجي وغيره ، ومن عبد الله بن أحمد مع " المسند " : " الزهد الكبير " وتفرد بهما ، والأجزاء " القطيعيات " الخمسة في نهاية العلو لأصحاب الفخر بن البخاري ، بينهم وبينه في مدة أربعمائة سنة ونيف أربعة أنفس لا غير .

أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب ، أبو بكر القطيعي البغدادي ، كان يسكن قطيعة الرقيق

الجزء 8 · الصفحة 282

سنة ثمان وستين وثلاثمائة 262- أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب ، أبو بكر القطيعي البغدادي ، كان يسكن قطيعة الرقيق . سمع : محمد بن يونس الكديمي ، وإبراهيم الحربي ، وبشر بن موسى ، وأحمد بن علي الأبار ، وعبد الله بن أحمد ، سمع منه " المسند " ، وإسحاق بن الحسن الحربي ، وأبا شعيب الحراني ، وطائفة كبيرة . وكان مسند العراق في زمانه ، روى عن عبد الله : " المسند " ، و" التاريخ " ، و" الزهد " ، و" المسائل " . قال الخطيب : وكان قد غرق بعض كتبه ، فاستحدث نسخاً من كتاب لم يكن فيه سماعه ، فغمزه الناس ، إلا أنا لم نر أحداً ترك الاحتجاج به . روى عنه : الدارقطني ، وابن شاهين ، والحاكم ، وأبو الحسن بن رزقويه ، وأبو الفتح بن أبي الفوارس ، وأبو بكر البرقاني ، وأبو نعيم ، ومحمد بن الحسين بن بكير ، والحسن بن علي بن المذهب ، وآخر من روى عنه في الدنيا أبو محمد الجوهري . ولد في أول سنة أربع وسبعين ومائتين . قال محمد بن الحسين بن بكير : سمعته يقول : كان عبد الله بن أحمد يجيئنا ، فيقرأ عليه أبو عبد الله ابن الجصاص عم والدتي ما يريد ، ويقعدني في حجره حتى يقال له : يؤلمك ، فيقول : إني أحبه . وقال أبو الحسن محمد بن العباس بن الفرات : كان القطيعي كثير السماع من عبد الله بن أحمد ، إلا أنه خلط في آخر عمره ، وكف بصره ، وخرف ، حتى كان لا يعرف شيئاً مما يقرأ عليه . وقال أبو الفتح بن أبي الفوارس : لم يكن في الحديث بذاك ، له في بعض " المسند " أصول فيها نظر ، ذكر أنه كتبها بعد الغرق ، نسأل الله ستراً جميلاً ، وكان مستوراً صاحب سنة . قال أبو عبد الرحمن السلمي : سألت الدارقطني عن أبي بكر القطيعي ، فقال : ثقة زاهد قديم ، سمعت أنه مجاب الدعوة . وقال البرقاني : كان شيخاً صالحاً ، وكان لأبيه اتصال ببعض السلاطين ، فقرئ لابن ذلك السلطان على عبد الله بن أحمد " المسند " ، وحضر ابن مالك القطيعي سماعه ، ثم غرقت قطعة من كتبه فنسخها من كتاب ، ذكروا أنه لم يكن سماعه فيه ، فغمزوه لأجل ذلك ، وثبت عندي أنه صدوق ، وإنما كان فيه بله ، ولما اجتمعت مع الحاكم أبي عبد الله لينت ابن مالك ، فأنكر علي وقال : كان شيخي ، وحسن حاله . قلت : كان الحاكم قد رحل سنة سبع وستين ثاني مرة ، وسمع " المسند " من ابن مالك القطيعي ، واحتج به في " الصحيح " . وقال أبو القاسم الأزهري : توفي أبو بكر بن مالك ودفن يوم الإثنين لسبع بقين من ذي الحجّة . قلت : ومن طبقته :

أحمد بن مالك أبو بكر القطيعي ، راوي مسند الإمام أحمد

الجزء 1 · الصفحة 92

(5 ) أحمد بن مالك أبو بكر القطيعي ، راوي مسند الإمام أحمد . قال ابن الصلاح : اختلط في آخر عمره ، وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه . ذكر الخطيب في " التاريخ " ، فقال : حدثت عن أبي الحسن بن الفرات قال : كان القطيعي مستورا ، صاحب سنة ، كثير السماع من عبد الله بن أحمد وغيره ، إلا أنه اختلط في آخر عمره ، وكف بصره ، وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه . قال الأبناسي : وقد أنكر صاحب " الميزان " هذا على ابن الفرات ، وقال : هذا غلو وإسراف . وقال أبو عبد الرحمن السلمي : أنه سأل الدارقطني عنه فقال : ثقة ، زاهد ، سمعت أنه مجاب الدعوة . وقال الحاكم : ثقة ، مأمون . وسئل عنه البرقاني فقال : كان شيخا صالحا ، غرقت بعض كتبه فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن سماعه ، فغمزوه لأجل ذلك ، وإلا فهو ثقة . قال البرقاني : وكنت شديد التنقير عن حاله ، حتى ثبت عندي أنه صدوق ، لا شك في سماعه ، وإنما كان فيه بله ، فلما غرقت القطيعة بالماء الأسود غرق شيء من كتبه ، فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه . قال : ولما اجتمعت مع الحاكم أبي عبد الله ذكرت ابن مالك ولينته ، فأنكر علي . وقال الخطيب : لم أجد أحدا امتنع من الرواية عنه ، ولا ترك الاحتجاج به . وقال أبو بكر ابن نقطة : كان ثقة . وعلى تقدير ما ذكره أبو الحسن بن الفرات من التغيير ، وتبعه ابن الصلاح ، فممن سمع منه في الصحة : أبو الحسن الدارقطني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو عبد الله الحاكم ، وأبو بكر البرقاني ، وأبو نعيم الأصبهاني ، وأبو علي بن المذهب راوي المسند عنه ، فإنه سمعه عليه في سنة ست وستين وثلاثمائة . انتهى . وتوفي لسبع بقين من ذي الحجة ، سنة ثمان وستين وثلاثمائة .

الْقَطِيعِيُّ الشَّيْخُ الْعَالِمُ الْمُحَدِّثُ مُسْنِدُ الْوَقْتِ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكِ بْنِ شَبِيبٍ الْبَغْدَادِيُّ الْقَطِيعِيُّ الْحَنْبَلِيُّ

الجزء 16 · الصفحة 210

143 - الْقَطِيعِيُّ الشَّيْخُ الْعَالِمُ الْمُحَدِّثُ مُسْنِدُ الْوَقْتِ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكِ بْنِ شَبِيبٍ الْبَغْدَادِيُّ الْقَطِيعِيُّ الْحَنْبَلِيُّ ، رَاوِي " مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ " وَ " الزُّهْدِ " وَ " الْفَضَائِلِ " لَهُ . وُلِدَ فِي أَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ يُونُسَ الْكُدَيْمِيَّ ، وَبِشْرَ بْنَ مُوسَى ، وَإِسْحَاقَ بْنَ الْحَسَنِ الْحَرْبِيَّ ، وَأَبَا مُسْلِمٍ الْكَجِّيَّ ، وَإِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيَّ ، وَأَحْمَدَ بْنَ عَلِيٍّ الْأَبَّارَ ، وَإِدْرِيسَ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَدَّادَ ، وَأَبَا خَلِيفَةَ الْجُمَحِيَّ ، وَأَبَا شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيَّ ، وَالْحُسَيْنَ بْنَ عُمَرَ الثَّقَفِيَّ ، وَمُوسَى بْنَ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيَّ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ شَرِيكٍ ، وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيَّ ، وَأَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمِنْقَرِيَّ ، وَأَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ الصُّوفِيَّ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيَّ ، وَالْحَسَنَ بْنَ الطِّيِّبِ الْبَلْخِيَّ ، وَخَلْقًا سِوَاهُمْ . وَرَحَلَ ، وَكَتَبَ ، وَخَرَّجَ ، وَلَهُ أُنْسٌ بِعِلْمِ الْحَدِيثِ . حَدَّثَ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ شَاهِينَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَابْنُ رِزْقَوَيْهِ ، وَأَبُو الْفَتْحِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ، وَخَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الطَّيِّبِ الْبَاقِلَّانِيُّ ، وَأَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبِسْطَامِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ بُكَيْرٍ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بِشْرَانَ ، وَالْمُحَدِّثُ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْأَسَدَابَاذِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ شِهَابٍ الْعُكْبَرِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَاكَوَيْهِ ، وَبُشْرَى الْفَاتِنِيُّ ، وَأَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْوَرَّاقُ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْأَزْهَرِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَاهِينَ ، وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَّافِ الْوَاعِظُ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُذْهِبِ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ خَاتِمَةُ أَصْحَابِهِ . قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ يَجِيئُنَا فَيَقْرَأُ عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْخَصَّاصِ عَمُّ أُمِّي فَيُقْعِدُنِي فِي حِجْرِهِ ، حَتَّى يُقَالَ لَهُ : يُؤْلِمُكَ ؟ فَيَقُولُ : إِنِّي أُحِبُّهُ . وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفُرَاتِ . هُوَ كَثِيرُ السَّمَاعِ إِلَّا أَنَّهُ خَلَّطَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ ، وَكُفُّ بَصَرُهُ ، وَخَرَّفَ حَتَّى كَانَ لَا يَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا يُقْرَأُ عَلَيْهِ . وَقَالَ الْخَطِيبُ : سَمِعْتُ الْفَقِيهَ أَحْمَدَ بْنَ أَحْمَدَ الْقَصْرِيَّ يَقُولُ : قَالَ لِي ابْنُ اللَّبَّانِ الْفَرَضِيُّ : لَا تَذْهَبُوا إِلَى الْقَطِيعِيِّ ، قَدْ ضَعُفَ وَاخْتَلَّ ، وَقَدْ مَنَعْتُ ابْنِي مِنَ السَّمَاعِ مِنْهُ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ : لَمْ يَكُنْ بِذَاكَ ، لَهُ فِي بَعْضِ الْمُسْنَدِ أَصُولٌ فِيهَا نَظَرٌ ، ذُكِرَ أَنَّهُ كَتَبَهَا بَعْدَ الْغَرَقِ ، وَكَانَ مَسْتُورًا صَاحِبَ سُنَّةٍ . وَقَالَ السُّلَمِيُّ : سَأَلْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عَنْهُ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ زَاهِدٌ قَدِيمٌ ، سَمِعْتُ أَنَّهُ مُجَابُ الدَّعْوَةِ . وَقَالَ الْبَرْقَانِيُّ : كَانَ صَالِحًا ، وَلِأَبِيهِ اتِّصَالٌ بِالدَّوْلَةِ ، فَقُرِئَ لِابْنِ ذَلِكَ السُّلْطَانِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُسْنَدُ فَحَضَرَ الْقَطِيعِيُّ ، ثُمَّ غَرِقَتْ قِطْعَةٌ مِنْ كُتُبِهِ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَنَسَخَهَا مِنْ كِتَابٍ ذَكَرُوا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ سَمَاعُهُ ، فَغَمَزُوهُ وَثَبَتَ عِنْدِي أَنَّهُ صَدُوقٌ ، وَإِنَّمَا كَانَ فِيهِ بَلَهٌ . وَقَدْ لَيَّنَتْهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ فَأَنْكَرَ عَلَيَّ وَحَسَّنَ حَالَهُ ، وَقَالَ : كَانَ شَيْخِي . مَاتَ لِسَبْعٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَلَهُ خَمْسٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً .

أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب بن عبد الله ، أبو بكر القطيعي

الجزء 5 · الصفحة 116

1966 - أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب بن عبد الله ، أبو بكر القطيعي . كان يسكن قطيعة الرقيق ، فإليها ينسب . وسمع إبراهيم بن إسحاق ، وإسحاق بن الحسن الحربيين ، وبشر بن موسى الأسدي ، وأبا العباس الكديمي ، وأبا مسلم الكجي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأحمد بن علي الأبار ، وأبا خليفة الجمحي ، وإدريس بن عبد الكريم الحداد . وكان كثير الحديث . روى عن عبد الله بن أحمد "المسند" ، و"الزهد" ، و"التاريخ" ، و"المسائل" ، وغير ذلك . وكان بعض كتبه غرق ، فاستحدث نسخها من كتاب لم يكن فيه سماعه ، فغمزه الناس ، إلا أنا لم نر أحدا امتنع من الرواية عنه ، ولا ترك الاحتجاج به . وقد روى عنه من المتقدمين الدارقطني ، وابن شاهين . وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه ، ومحمد بن أبي الفوارس ، ومحمد بن أحمد بن البياض ، ومحمد بن الفرج البزاز ، وأبو بكر البرقاني ، وعبد الملك بن محمد بن بشران ، وأبو نعيم الأصبهاني ، وجماعة كثيرة سواهم . أخبرنا أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن بكير ، قال : سمعت أبا بكر بن مالك يذكر أن مولده في يوم الاثنين لثلاث خلون من المحرم سنة أربع وسبعين ومائتين . قال : وكانت والدتي بنت أخي أبي عبد الله الجصاص ، وكان عبد الله بن أحمد بن حنبل يجيئنا ، فنقرأ عليه ما نريد ، وكان يقعدني في حجره حتى يقال له : يؤلمك ، فيقول : إني أحبه . قال أبو طالب : وكان والد ابن مالك جعفر بن حمدان يكنى أبا الفضل ، وحمدان لقب ، واسمه أحمد . قال : وسئل ابن مالك وأنا أسمع عن الإيمان ، فقال : قول وعمل . ثم قال : وهل يشك فيه ؟ حدثت عن أبي الحسن بن الفرات ، قال : كان ابن مالك القطيعي مستورا ، صاحب سنة ، كثير السماع من عبد الله بن أحمد وغيره ، إلا أنه خلط في آخر عمره ، وكف بصره وخرف ، حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه . ودفن لما مات في مقابر باب حرب عند قبر أحمد بن حنبل . قال محمد بن أبي الفوارس : أبو بكر بن مالك كان مستورا صاحب سنة ، ولم يكن في الحديث بذاك ، له في بعض " المسند " أصول فيها نظر ، ذكر أنه كتبها بعد الغرق . سمعت أبا بكر البرقاني ، وسئل عن ابن مالك ، فقال : كان شيخا صالحا ، وكان لأبيه اتصال ببعض السلاطين ، فقرئ لابن ذلك السلطان على عبد الله بن أحمد " المسند " ، وحضر ابن مالك سماعه . ثم غرقت قطعة من كتبه بعد ذلك ، فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن سماعه فيه ، فغمزوه لأجل ذلك ، وإلا فهو ثقة . وحدثني البرقاني قال : كنت شديد التنقير عن حال ابن مالك حتى ثبت عندي أنه صدوق لا يشك في سماعه ، وإنما كان فيه بله ، فلما غرقت القطيعة بالماء الأسود غرق شيء من كتبه ، فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه ، ولما اجتمعت مع الحاكم أبي عبد الله ابن البيع بنيسابور ، ذكرت ابن مالك ولينته ، فأنكر علي ، وقال : ذاك شيخي . وحسن حاله ، أو كما قال . حدثنا البرقاني ، قال : توفي ابن مالك في سنة ثمان وستين وثلاثمائة . حدثني أبو القاسم الأزهري ، قال : توفي أبو بكر بن مالك ، ودفن يوم الاثنين لسبع بقين من ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة .