التقرير البحثي للحديث #١٣٧٬٨٠١
سنن البيهقي الكبرى
باب من قال امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها يقين وفاته
أولاًنص الحديث
قَالَ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ : إِنَّهَا لَا تَتَزَوَّجُ
ثانياًأحكام العلماء (1)
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:أصح ما فيه عن علي
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عباد بن عبد الله(ضعيف)←
المنهال بن عمرو(صدوق ربما وهم)←
منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة ، ويقال : ابن المعتمر بن عتاب بن عبد الله بن ربيعة ، ويقال: ابن المعتمر بن عتاب بن فرقد(ثقة ثبت ، وكان لا يدلس)←
الوضاح بن عبد الله(ثقة ثبت ، من السابعة)←
يحيى بن حسان بن حيان(ثقة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (14)
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : (1092 ك) سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح . وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف . ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وعن علي بن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا ؛ لأنه كان ذهب كتابه ، وكان [أحفظ من سعيد] ، وقد أغرب [في] أحاديث
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح ، وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : أبو عوانة جائز الحديث ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
الوضاح بن عبد اللهيعقوب بن شيبة: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
عباد بن عبد اللهابن حجر: ضعيف
عباد بن عبد اللهأحمد بن حنبل: وفي كتاب " الموضوعات " : كان متهما وضرب الإمام أحمد على حديثه عن علي " أنا الصديق الأكبر " وقال : هو منكر
عباد بن عبد اللهابن الجوزي: وفي كتاب " الموضوعات " : كان متهما وضرب الإمام أحمد على حديثه عن علي " أنا الصديق الأكبر " وقال : هو منكر
عباد بن عبد اللهابن حزم: وقال أبو محمد بن حزم في كتابه " المحلى " : وعباد هذا مجهول بالنقل
عباد بن عبد اللهابن الجوزي: وقال ابن الجوزي : ضرب ابن حنبل على حديثه عن علي : أنا الصديق الأكبر . وقال : هو منكر
عباد بن عبد اللهابن حزم: وقال ابن حزم : هو مجهول
عباد بن عبد اللهعلي ابن المديني: وقال علي ابن المديني : ضعيف الحديث
عباد بن عبد اللهعلي ابن المديني: وقال علي بن المديني : ضعيف الحديث
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
إِذَا فَقَدَتْ زَوْجَهَا لَمْ تُزَوَّجْ حَتَّى يُقْبِلَ أَوْ [أَنْ ] يَمُوتَ...
أَنَّ عَلِيًّا ، قَالَ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ...
فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ إِذَا قَدِمَ ، وَقَدْ تَزَوَّجَتِ امْرَأَتُهُ...
فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ قَالَ : « هِيَ امْرَأَتُهُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٣٧٬٨٠١
الباب: باب من قال امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها يقين وفاته
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/137801
الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: أصح ما فيه عن علي