التقرير البحثي للحديث #١٣١٬٧٣٣

سنن البيهقي الكبرى

باب جواز التفاضل في الجنسين

أولاًنص الحديث

بِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:صحيحة مشهورة محفوظة لعبادة مع معاوية من وجوه وطرق شتى

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (8)

خالد بن مهرانابن حزم: وقال أبو محمد بن حزم : هذا حديث ساقط ؛ لأن راويه خالد الحذاء ، وهو ثقة عن خالد بن أبي الصلت ، وهو مجهول لا يدرى من هو
سفيان بن سعيد بن مسروقعلي ابن المديني: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سفيان بن سعيد بن مسروقيحيى بن معين: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
إبراهيم بن أبي الليث , واسمه : نصرالساجي: وقال أبو يحيى الساجي : متروك .
إبراهيم بن أبي الليث , واسمه : نصريحيى بن معين: وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : كذاب خبيث
إبراهيم بن أبي الليث , واسمه : نصرالساجي: وقال زكريا الساجي : متروك
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ وَابنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَن عَبدِ الوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ عَن أَيُّوبَ بِهَذَا الإِسنَادِ نَحوَهُ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

فَإِذَا اخْتَلَفَ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

لَا تَبْتَاعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُحَدِّثُونَ بِأَحَادِيثَ قَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَسْمَعْهَا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ وَزْنًا بِوَزْنٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٣١٬٧٣٣

الباب: باب جواز التفاضل في الجنسين

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/131733

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: صحيحة مشهورة محفوظة لعبادة مع معاوية من وجوه وطرق شتى