موسوعة الحديث الشريف

عبادة ) بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو الوليد

الجزء 5 · الصفحة 567

4518 - ( عبادة ) بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو الوليد ، قال خليفة بن خياط : أمه قرة العين بنت عمارة ابن نضلة بن العجلان ، شهد بدرا . وقال ابن سعد : كان أحد النقباء بالعقبة ، وآخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين أبي مرثد الغنوي ، وشهد المشاهد كلها بعد بدر . وقال ابن يونس : شهد فتح مصر ، وكان أمير ربع المدد . وفي الصحيحين ، عن الصنابحي ، عن عبادة ، قال : أنا من النقباء الذين بايعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة العقبة .. الحديث . وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كثيرا ، وروى عنه أبو أمامة ، وأنس ، وأبو أبي ابن أم حرام ، وجابر ، وفضالة بن عبيد ومن بعدهم من الصحابة ، وأبو إدريس الخولاني ، وأبو مسلم الخولاني ، وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي ، وحطان الرقاشي ، وأبو الأشعث الصنعاني ، وجبير بن نفير ، وجنادة بن أبي أمية ، وغيرهم من كبار التابعين ، ومن بعدهم ، وبنوه الوليد ، وعبد الله ، وداود ، وآخرون . أخرج حميد بن زنجويه في كتاب الترغيب من طريق أبي الأشعث أنه راح إلى مسجد دمشق ، فلقي شداد بن أوس والصنابحي ، فقالا : اذهب بنا إلى أخ لنا نعوده . فدخلا على عبادة ، فقالا : كيف أصبحت ؟ فقال : أصبحت بنعمة من الله وفضل . قال عبد الصمد بن سعيد في تاريخ حمص : هو أول من ولي قضاء فلسطين . ومن مناقبه ما ذكر في المغازي لابن إسحاق : حدثني أبي إسحاق بن يسار ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ، قال : لما حاربت بنو قينقاع تشبث بأمرهم عبد الله بن أبي ، وكانوا حلفاءه ، فمشى عبادة بن الصامت ، وكان له حلف مثل الذي لعبد الله بن أبي ، فخلعهم وتبرأ إلى الله ورسوله من حلفهم ، فنزلت : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ الآية . وذكر خليفة أن أبا عبيدة ولاه إمرة حمص ، ثم صرفه ، وولى عبد الله بن قرط . وروى ابن سعد في ترجمته من طريق محمد بن كعب القرظي أنه ممن جمع القرآن في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وكذا أورده البُخَاريّ في تاريخه من وجه آخر ، عن محمد بن كعب ، وزاد : فكتب يزيد بن أبي سفيان إلى عمر : قد احتاج أهل الشام إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم . فأرسل معاذا وعبادة وأبا الدرداء ، فأقام عبادة بفلسطين . وقال السراج في تاريخه : حدثنا قتيبة ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن جنادة : دخلت على عبادة ، وكان قد تفقه في دين الله ... هذا سند صحيح . وفي مسند إسحاق بن راهويه ، والأوسط للطبراني من طريق عيسى بن سنان ، عن يعلى بن شداد ، قال : ذكر معاوية الفرار من الطاعون ، فذكر قصته مع عبادة ، فقام معاوية عند المنبر بعد صلاة العصر فقال : الحديث كما حدثني عبادة ، فاقتبسوا منه فهو أفقه مني . ولعبادة قصص متعددة مع معاوية في إنكاره عليه أشياء ، وفي بعضها رجوع معاوية له ، وفي بعضها شكواه إلى عثمان منه ، تدل على قوته في دين الله ، وقيامه في الأمر بالمعروف . وروى ابن سعد في ترجمته أنه كان طوالا جسيما جميلا ، ومات بالرملة سنة أربع وثلاثين ، وكذا ذكره المدائني ، وفيها أرخه خليفة بن خياط وآخرون . ومنهم من قال : مات ببيت المقدس . وأورد ابن عساكر في ترجمته أخبارا له مع معاوية تدل على أنه عاش بعد ولاية معاوية الخلافة ، وبذلك جزم الهيثم بن عدي ، وقيل : إنه عاش إلى سنة خمس وأربعين .

عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري ، الخزرجي ، أبو الوليد المدني ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو أخو أوس بن الصامت ، وأمهما قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف ، وجده سالم بن عوف ، يقال له : الحبلى ، لعظم بطنه ، ومن نسب إليه ، يقال لهم : بنو الحبلى ، وبنو غنم بن عوف ، وبنو سالم بن عوف ، يقال لهم : القواقلة

الجزء 14 · الصفحة 183

( من اسمه عبادة ) . 3107 - ع : عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري ، الخزرجي ، أبو الوليد المدني ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو أخو أوس بن الصامت ، وأمهما قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف ، وجده سالم بن عوف ، يقال له : الحبلى ، لعظم بطنه ، ومن نسب إليه ، يقال لهم : بنو الحبلى ، وبنو غنم بن عوف ، وبنو سالم بن عوف ، يقال لهم : القواقلة . شهد العقبة الأولى والثانية وهو أحد النقباء الاثني عشر ليلة العقبة ، وشهد بدرا وأحدا ، وبيعة الرضوان ، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان من سادات الصحابة . روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ( ع ) أحاديث . روى عنه : إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت ( ق ) ، ولم يدركه ، والأسود بن ثعلبة ( د ق ) ، وأنس بن مالك ( خ م د ت س ) ، وثابت بن السمط ( ق ) ، وجابر بن عبد الله ، وجبير بن نفير الحضرمي ( ت ) ، وجنادة بن أبي أمية ( ع ) ، وأبو حفصة حبيش بن شريح الحبشي ( د ) ، والحسن البصري ، ولم يلقه ، وحطان بن عبد الله الرقاشي ( م 4 ) ، وحكيم بن جابر الأحمسي ( س ) ، وخالد بن معدان ( ق ) ، وقيل : لم يسمع منه ، وابنه داود بن عبادة بن الصامت ، وربيعة بن ناجذ الأزدي الكوفي ( ق ) ، ورفاعة بن رافع الأنصاري ، وله صحبة ، وسلمة بن المحبق الهذلي ( د ) ، وشرحبيل بن حسنة ، وشرحبيل بن السمط ، وشعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ( ر ) ، وأبو أمامة صدي بن عجلان الباهلي ( ت س ق ) ، وعامر الشعبي ( س ) ، وعبادة بن نسي الكندي ، وابن ابنه عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ( س ) ، وعبد الله بن خليفة ، وعبد الله بن عبيد ( س ق ) ، ويقال : ابن عتيك ، وعبد الله بن محيريز الجمحي ( سي ) ، وعبد الله الصنابحي ( د ) ، وأبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي ( خ م د ت ق ) ، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري ( ق ) ، وابنه عبيد الله بن عبادة بن الصامت وعطاء بن يسار ( ت ) ، وعمرو بن الوليد ( د ) ، وفضالة بن عبيد الأنصاري وقبيصة بن ذؤيب الخزاعي ( ق ) ، وقيس بن الحارث ( سي ) ، ويقال قيس بن مسلم المذحجي ( عخ ) ويقال الغامدي ، وكثير بن مرة الحضرمي ( س ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ، ولم يدركه ومحمود بن الربيع الأنصاري ( ع ) ، ومسلم بن بشار البصري ( س ت ) ، ولم يلقه ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه ونافع بن محمود بن الربيع ( ت د س ) ، ويقال : ابن ربيعة الأنصاري ( عخ ) ونسي الكندي ( د ق ) ، والد عبادة بن نسي وابنه الوليد بن عبادة بن الصامت ( خ م ت س ق ) ، وابن ابنه يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت ( س ) ، ويعلى بن شداد بن أوس الأنصاري ( ق ) ، وابن امرأته أبو أبي الأنصاري ( د ق ) ، وأبو إدريس الخولاني ( خ م ت س ) ، وأبو الأشعث الصنعاني ( م4 ) ، وأبو رفيع المخدجي ( د س ق ) ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ( ق ) ، ولم يلقه ، وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه ، وأبو مسلم الخولاني قال : محمد بن سعد في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا من القواقلة ، وهم بنو غنم ، وبنو سالم ابني عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج : عبادة بن الصامت - وساق نسبه كما تقدم - وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة ، وشهد عبادة العقبة مع السبعين من الأنصار ، وفي روايتهم جميعا ، وهو أحد النقباء الاثني عشر ، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عبادة بن الصامت ، وأبي مرثد الغنوي ، وشهد عبادة بدرا وأحدا والخندق ، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان عقبيا تقيا بدريا أنصاريا . وقال أبو الخير عن الصنابحي ، عن عبادة بن الصامت : إني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال : بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا ، ولا نسرق ، ولا نزني ، ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، ولا ننتهب ، ولا نعصي ، بالجنة إن فعلنا ذلك ، فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاؤه إلى الله عز وجل . وقال البخاري في " التاريخ الصغير " : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، قال : حدثني أخي عن سليمان ، هو ابن بلال ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن محمد بن كعب القرظي قال : جمع القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة من الأنصار ، معاذ بن جبل ، وعبادة بن الصامت ، وأبي بن كعب ، وأبو أيوب ، وأبو الدرداء ، فلما كان عمر كتب يزيد بن أبي سفيان أن أهل الشام كثير ، وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم ، فقال : أعينوني بثلاثة ، فقالوا : هذا شيخ كبير ، لأبي أيوب ، وهذا سقيم لأبي ، فخرج معاذ وعبادة وأبو الدرداء ، فقال : ابدأوا بحمص ، فإذا رضيتم منهم فليخرج واحد إلى دمشق ، وآخر إلى فلسطين ، فأقام بها عبادة وخرج أبو الدرداء إلى دمشق ، ومعاذ إلى فلسطين ، ومات معاذ عام طاعون عمواس ، وصار عبادة بعد إلى فلسطين ، فمات بها ، ولم يزل أبو الدرداء بدمشق حتى مات . أخبرنا بذلك أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن الحرستاني ، قال : كتب إلينا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن النهاوندي ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسين بن زنبيل ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد القاضي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، فذكره . وقال يحيى بن سعيد القطان : حدثنا ثور بن يزيد ، قال : حدثنا مالك بن شرحبيل ، قال : قال عبادة بن الصامت : ألا تروني لا أقوم إلا رفدا ، ولا آكل إلا ما لوق لي ، قال يحيى : لين لي وسخن ، وقد مات صاحبي منذ زمان ، قال يحيى : يعني ذكره ، وما يسرني أني خلوت بامرأة لا تحل لي ، وأن لي ما تطلع عليه الشمس ، مخافة أن يأتي الشيطان فيحركه ، على أنه لا سمع له ولا بصر . أخبرنا بذلك أبو الحسن ابن البخاري وغير واحد ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد الحريري ، قال : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي ، قال : أخبرنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان الزينبي قال : حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، فذكره . وقال أبو أسامة ، عن عيسى بن سنان ، عن عبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت قال : لما حضرت عبادة الوفاة قال : أخرجوا فراشي إلى الصحن يعني الدار ، ثم قال اجمعوا لي موالي وخدمي وجيراني ومن كان يدخل علي فجمعوا له ، فقال إن يومي هذا لا أراه إلا آخر يوم يأتي علي من الدنيا ، وأول ليلة من الآخرة ، وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شيء ، وهو والذي نفس عبادة بيده القصاص يوم القيامة فأحرج على أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلا اقتص قبل أن تخرج نفسي قال فقالوا بل كنت والدا ، وكن مؤدبا قال وما قال لخادم سوءا قط ، فقال : أغفرتم لي ما كان من ذلك قالوا : نعم . قال : اللهم اشهد ، ثم قال : أما لا فاحفظوا وصيتي أحرج على إنسان منكم يبكي علي ، فإذا خرجت نفسي فتوضؤوا وأحسنوا الوضوء ، ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجدا فيصلي ، ثم يستغفر لعبادة ولنفسه فإن الله تبارك وتعالى قال : استعينوا بالصبر والصلاة ، ثم أسرعوا بي إلى حفرتي تبتغني نارا ، ولا تضعوا تحتي أرجوانا . أخبرنا بذلك أبو الحسن ابن البخاري قال : أنبأنا أبو سعد ابن الصفار النسابوري ، قال : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، قال : أخبرنا أبو بكر البيهقي ، قال : أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى ، قال : حَدَّثَنَا أبو العباس الأصم ، قال : حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عفان ، قال : حَدَّثَنَا أبو أسامة فذكره ، وقال محمد بن سعد أخبرنا محمد بن عمر قال : حدثنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ، عن أبيه قال : كان عبادة بن الصامت رجلا طوالا جسيما جميلا ، ومات بالرملة من أرض الشام ، سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة ، وله عقب . قال محمد بن سعد : وسمعت من يقول : إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية بالشام . وكذلك قال أبو الحسن المدائمني ، وأبو عمر الضرير ، ويحيى بن بكير ، وغير واحد في تاريخ وفاته ، ومبلغ سنه . وقال دحيم : توفي ببيت المقدس . قال الهيثم بن عدي : مات في خلافة معاوية سنة خمس وأربعين . وقال ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الحميد بن يزيد الجذامي ، قال لي رجاء بن حيوة : يا أبا عمرو هاهنا قبر أخيك عبادة بن الصامت ، إلى جانب الحائط الشرقي ، يعني ببيت المقدس . روى له الجماعة .

عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري ، أبو الوليد المدني ، أحد النقباء ليلة العقبة . شهد بدرا فما بعدها

الجزء 2 · الصفحة 285

ع - عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري ، أبو الوليد المدني ، أحد النقباء ليلة العقبة . شهد بدرا فما بعدها . وروى عن : النبي صلى الله عليه وسلم . وعنه : أبناؤه : الوليد وداود وعبيد الله ، وحفيداه : يحيى وعبادة ابنا الوليد ، وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة - ولم يدركه - ، ومن أقرانه أبو أيوب الأنصاري ، وأنس بن مالك ، وجابر بن عبد الله ، ورفاعة بن رافع ، وشرحبيل بن حسنة ، وسلمة بن المحبق ، وأبو أمامة ، وعبد الرحمن بن غنم ، وفضالة بن عبيد ، ومحمود بن الربيع ، وغيرهم من الصحابة ، والأسود بن ثعلبة ، وجبير بن نفير ، وجنادة بن أبي أمية ، وحطان بن عبد الله الرقاشي ، وعبد الله بن محيريز ، وأبو عبد الرحمن الصنابحي ، وربيعة بن ناجد ، وعطاء بن يسار ، وقبيصة بن ذؤيب ، ونافع بن محمود بن الربيع ، ويعلى بن شداد بن أوس ، وأبو الأشعث الصنعاني ، وأبو إدريس الخولاني ، وخلق . قال ابن سعد : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي مرثد . وقال محمد بن كعب القرظي : هو أحد من جمع القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري في « تاريخه الصغير » . قال : وأرسله عمر إلى فلسطين ؛ ليعلم أهلها القرآن فأقام بها إلى أن مات . وقال ابن سعد ، عن الواقدي ، عن يعقوب بن مجاهد ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة ، عن أبيه : مات بالرملة سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن (72) سنة . قال ابن سعد : وسمعت من يقول : إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية . وكذا قال الهيثم بن عدي . وقال دحيم : توفي ببيت المقدس . قلت : قال ابن حبان : هو أول من ولي القضاء بفلسطين . وقال سعيد بن عفير : كان طوله عشرة أشبار .

عبادة بن الصامت أبو الوليد الخزرجي ، من بني عمرو بن عوف ، بدري نقيب

الجزء 3 · الصفحة 79

2584 - عبادة بن الصامت أبو الوليد الخزرجي ، من بني عمرو بن عوف ، بدري نقيب ، عنه : أبو إدريس وجبير بن نفير وهو أحد من جمع القرآن ، وكان طويلا جسيما جميلا ، مات بالرملة 34 ، وله اثنان وسبعون عاما . ع

عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي . أبو الوليد ، المدني

الجزء 1 · الصفحة 484

ذكر من اسمه عبادة بالضم والتخفيف وزيادة هاء . 3174 - [ ع ] عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي . أبو الوليد ، المدني ، أحد النقباء ، بدري . مشهور . مات بالرملة سنة أربع وثلاثين ، وله اثنتان وسبعون ، وقيل : عاش إلى خلافة معاوية . قال سعيد بن عفير : كان طوله عشرة أشبار .

عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم الأنصاري الخزرجي أبو الوليد المدني وأخو أوس رضي الله عنهما

الجزء 7 · الصفحة 191

من اسمه عبادة 2712 - ( ع ) عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم الأنصاري الخزرجي أبو الوليد المدني وأخو أوس رضي الله عنهما . قال ابن إسحاق : شهد بيعة العقبة الأولى والثانية . وفي رواية الأموي عنه وتبرأ من حلف اليهود . وقال ابن حبان : كان على القضاء وهو أول قاضي ولي القضاء بفلسطين . وفي فتوح مصر لابن عبد الحكم : عن ابن عفير : أدرك الإسلام من العرب عشرة نفر طول كل رجل منهم عشرة أشبار منهم عبادة بن الصامت . وفي سنن البيهقي : عن جنادة بن أبي أمية قال : دخلت على عبادة بن الصامت وكان قد تفقه في دين الله تعالى . وقال معاوية فيما ذكره الطبراني : اقتبسوا من عبادة فهو أفقه مني . ذكر خليفة بن خياط أن عمر ولاه دمشق ، ثم عزله وولى عبد الله بن قرط . وذكر أبو نعيم الحافظ : أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على بعض الصدقات وكان يعلم أهل الصفة القرآن وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أبا الوليد لا تأت يوم القيامة ببعير تحتمله على رقبتك له رعاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثواج فقال : وإن ذاك كذا قال إي والذي نفسي بيده إلا من رحمه الله [ ق 234 ب ] فقال والذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنين أبدا . وفي كتاب التعريف بصحيح التاريخ : هو أول من ظاهر من امرأته في الإسلام . انتهى المعروف هو أخوه أوس المظاهر . وفي كتاب الكلاباذي : توفي سنة اثنتين وثلاثين . وفي معجم المرزباني : خطب إليه معاوية ابنته على يزيد فرده وقال : ولو أن نفسي طاوعتني لأصبحت لها حفد مما يعد كثير ولكنها نفس علي كريمة عفوف لأمها واللئام قدور وفي " تاريخ ابن يونس " : كان أميرا على ربع المدد الذين أمد بهم عمر عمرا وكان على قتال الإسكندرية . وزعم ابن الكلبي أنه توفي بمصر ، وفي كتاب شيخنا العلامة أبي محمد الدمياطي : قيل إنه توفي بقبرص والصحيح موته بالشام وابنه الوليد ولد في آخر زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أخو خولة بنت الصامت وأمامة لهما صحبة . روى عنه : طاوس - فيما ذكره الطبراني في المعجم الكبير - وابنه محمد بن عبادة ، والمقدام بن معد كرب ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبيد بن رفاعة الزرقي ، وأبو مصبح ، وابن مصبح ، وأبو سلام الأسود ، والأزهر بن عبد الله ، وربيعة بن يزيد ، وأبو يزيد الأزدي ، ومحمود بن ربيعة ، وأبو الأزهر ، وأبو عمران الأنصاري ، وروح بن زنباع ، وأبو نعيم عمر بن ربيعة الشامي ، وأبو راشد الحبراني ، وأبو قبيل المعافري ، وأبو عبد الرحمن الحبلي ، وسلمة بن شريح ، وعلي بن رباح اللخمي ، وأبو الشعثاء جابر بن زيد ، وخلاس بن عمرو ، ومحمد بن سيرين ، وميمون بن أبي شبيب ، وسعيد بن المسيب ، وسعيد بن كثير ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، وعبد الله بن عباد الدؤلي ، وإبراهيم بن داود ، وعمر بن عبد الرحمن قال : أظنه ابن الحارث بن هشام ، وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري .

وعبادة بن الصامت أنبأنا الحسين بن الفرج الغزي أخبرنا يحيى بن عبد الله بن بكير أخبرنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حيان

الجزء 1 · الصفحة 123

وعبادة بن الصامت أنبأنا الحسين بن الفرج الغزي ، أخبرنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، أخبرنا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حيان ، عن ابن محيريز أن رجلا من بني كنانة لقي رجلا من الأنصار ، يقال له أبو محمد ، فسأله عن الوتر ، فقال : إنه واجب ، فقال الكناني : فلقيت عبادة بن الصامت فذكرت ذلك له ، فقال : كذب أبو محمد ، سمعت رسول الله يقول : [ خمس صلوات كتبهن الله على العباد ، من أتى بهن ، لم يضيع منهن شيئا ، استخفافا بحقهن ، كان له عند الله عهدا أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد ، إن شاء الله عذبه ، وإن شاء رحمه ] .

عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج

الجزء 3 · الصفحة 302

عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج ، أخو أوس بن الصامت ، ممن شهد العقبة ، من القواقل ، وإنهم سموا القواقل ؛ لأنهم كانوا في الجاهلية إذا نزل بهم الضيف قالوا له : قوقل حيث شئت ، يريدون اذهب حيث شئت ، وقل ما شئت ، فإن لك الأمان ؛ لأنك في ذمتي ، كنية عبادة : أبو الوليد ، سكن الشام ، ومات بالرملة ، ودفن ببيت المقدس سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة في خلافة عثمان بن عفان ، وكان على القضاء بها ، وهو أول من ولي القضاء بفلسطين ، وكان أمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان ، وهي أخت عباس بن عبادة بن نضلة .

عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم أبو الوليد الأنصاري الخزرجي

الجزء 2 · الصفحة 228

ع : عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم أبو الوليد الأنصاري الخزرجي . أحد النقباء ليلة العقبة ، شهد بدرا والمشاهد ، وولي قضاء فلسطين ، وسكن الشام . روى عنه أبو أمامة ، وأنس بن مالك ، وجبير ، وحطان بن عبد الله الرقاشي ، وأبو الأشعث شراحيل الصنعاني ، وأبو إدريس عائذ الله الخولاني ، وخلق سواهم . وكان فيما بلغنا رجلا طوالا جسيما جميلا ، توفي بالرملة ، ويقال : توفي ببيت المقدس . وقال محمد بن كعب القرظي : جمع القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة من الأنصار : معاذ ، وأبي ، وأبو أيوب ، وأبو الدرداء ، وعبادة ، فلما استخلف عمر ، كتب يزيد بن أبي سفيان إليه : إن أهل الشام كثير ، وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم ، فقال : أعينوني بثلاثة ، فخرج معاذ ، وأبو الدرداء ، وعبادة . وروى إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب ، عن أبيه ، أن عبادة بن الصامت أنكر على معاوية شيئا ، فقال : لا أساكنك بأرض ، ورحل إلى المدينة ، فقال له عمر : ما أقدمك ؟ فأخبره بفعل معاوية ، فقال له : ارحل إلى مكانك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك ، فلا إمرة له عليك . وقال عبادة : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة ، وأن نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم . وفي " مسند أحمد " من حديث إسماعيل بن عبيد بن رفاعة ، قال : كتب معاوية إلى عثمان : إن عبادة قد أفسد علي الشام وأهله ، فإما أن يكف ، وإما أن أخلي بينه وبين الشام ، فكتب إليه أن رحل عبادة حتى ترده إلينا ، قال : فدخل على عثمان فلم يفجأه إلا به وهو معه في الدار ، فالتفت إليه ، فقال : يا عبادة مالنا ولك ؟ فقام عبادة بين ظهري الناس ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون ، وينكرون عليكم ما تعرفون ، فلا طاعة لمن عصى ، ولا تضلوا بربكم " . وقال الهيثم بن عدي وحده : إن عبادة توفي سنة خمس وأربعين ، ولا متابع له ، وقال جماعة : إنه توفي سنة أربع وثلاثين . كعب الأحبار توفي فيها ، قاله شريح بن عبيد ، وقد تقدم .

عبادة بن الصامت أبو الوليد عقبي بدري أحد نقباء الأنصار

الجزء 6 · الصفحة 95

باب من روي عنه العلم ممن يسمى عبادة 492 - عبادة بن الصامت أبو الوليد عقبي بدري أحد نقباء الأنصار له صحبة ، روى عنه أنس بن مالك وأبو أمامة الباهلي وأبو أبي ابن امرأة عبادة ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وخالد بن معدان ، ويعلى بن شداد وجنادة ابن أبي أمية وأبو إدريس الخولاني وابنه الوليد بن عبادة ، والصنابحي وحطان بن عبد الله الرقاشي وأبو الأشعث الصنعاني ، وكثير بن مرة وأبو مسلم الخولاني ، سمعت بعض ذلك من أبي وبعضه من قبلي .

عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ( ع ) ابْنُ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ [ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ ] بْنِ الْخَزْرَجِ ، الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ ، أَبُو الْوَلِيدِ الْأَنْصَارِيُّ ، أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ ، وَمِنْ أَعْيَانِ الْبَدْرِيِّينَ سَكَنَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ

الجزء 2 · الصفحة 558

1 - عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ( ع ) ابْنُ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ [ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ ] بْنِ الْخَزْرَجِ ، الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ ، أَبُو الْوَلِيدِ الْأَنْصَارِيُّ ، أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ ، وَمِنْ أَعْيَانِ الْبَدْرِيِّينَ سَكَنَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ . حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ الزَّاهِدُ ، وَجُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ ، وَجُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ الصَّنَابِحِيُّ ، وَمَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ ، وَأَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ ، وَأَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ ، وَابْنُهُ الْوَلِيدُ بْنُ عُبَادَةَ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ - وَلَمْ يَلْحَقَاهُ ، فَهُوَ مُرْسَلٌ - وَابْنُ زَوْجَتِهِ أَبُو أُبَيٍّ ، وَكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ ، وَحِطَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، وَآخَرُونَ . قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ الْعَقَبَةَ الْأُولَى : عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ . شَهِدَ الْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، حَدَّثَنَا حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ : سَمِعَ أَبَا قِلَابَةَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي الصُّنَابِحِيُّ : أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ حَدَّثَهُ ، قَالَ : خَلَوْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : أَيُّ أَصْحَابِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ حَتَّى أُحِبَّهُ ؟ قَالَ : " اكْتُمْ عَلَيَّ حَيَاتِي : أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عَلِيٌّ " . ثُمَّ سَكَتَ ، فَقُلْتُ : ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " مَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ إِلَّا الزُّبَيْرُ ، وَطَلْحَةُ ، وَسَعْدٌ ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ ، وَمُعَاذٌ ، وَأَبُو طَلْحَةَ ، وَأَبُو أَيُّوبَ ، وَأَنْتَ يَا عُبَادَةُ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَابْنُ عَوْفٍ ، وَابْنُ عَفَّانَ ، ثُمَّ هَؤُلَاءِ الرَّهْطُ مِنَ الْمَوَالِي : سَلْمَانُ ، وَصُهَيْبٌ ، وَبِلَالٌ ، وَعَمَّارٌ " قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ : جَمَعَ الْقُرْآنَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : مُعَاذٌ ، وَعُبَادَةُ ، وَأُبَيٌّ ، وَأَبُو أَيُّوبَ ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ ، كَتَبَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَيْهِ : إِنَّ أَهْلَ الشَّامِ كَثِيرٌ ، وَقَدِ احْتَاجُوا إِلَى مَنْ يُعَلِّمُهُمُ الْقُرْآنَ وَيُفَقِّهُهُمْ ، فَقَالَ : أَعِينُونِي بِثَلَاثَةٍ ، فَقَالُوا : هَذَا شَيْخٌ كَبِيرٌ - لِأَبِي أَيُّوبَ - وَهَذَا سَقِيمٌ - لِأُبَيٍّ - فَخَرَجَ الثَّلَاثَةُ إِلَى الشَّامِ ، فَقَالَ : ابْدَؤوا بِحِمْصَ ، فَإِذَا رَضِيتُمْ مِنْهُمْ ، فَلْيَخْرُجْ وَاحِدٌ إِلَى دِمَشْقَ ، وَآخَرُ إِلَى فِلَسْطِينَ . بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عُبَادَةَ أَنْكَرَ عَلَى مُعَاوِيَةَ شَيْئًا ، فَقَالَ : لَا أُسَاكِنُكَ بِأَرْضٍ ، فَرَحَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، قَالَ لَهُ عُمَرُ : مَا أَقْدَمَكَ ؟ فَأَخْبَرَهُ [ بِفِعْلِ مُعَاوِيَةَ ] . فَقَالَ [ لَهُ ] : ارْحَلْ إِلَى مَكَانِكَ ، فَقَبَّحَ اللَّهُ أَرْضًا لَسْتَ فِيهَا وَأَمْثَالُكَ ، فَلَا إِمْرَةَ لَهُ عَلَيْكَ . ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ ابْنِ عَمِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، قَالَ : كَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ مَعَ مُعَاوِيَةَ ، فَأَذَّنَ يَوْمًا ، فَقَامَ خَطِيبٌ يَمْدَحُ مُعَاوِيَةَ ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ ، فَقَامَ عُبَادَةُ بِتُرَابٍ فِي يَدِهِ ، فَحَشَاهُ فِي فَمِ الْخَطِيبِ ، فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ ، فَقَالَ لَهُ عُبَادَةُ : إِنَّكَ لَمْ تَكُنْ مَعَنَا حِينَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعَقَبَةِ ، عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَمَكْسَلِنَا ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا ، وَأَلَّا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ ، وَأَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُ كُنَّا ، لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ ، فَاحْثُوا فِي أَفْوَاهِهِمُ التُّرَابَ ". يَحْيَى الْقَطَّانُ : حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ : أَلَا تَرَوْنِي لَا أَقُومُ إِلَّا رِفْدًا وَلَا آكُلُ إِلَّا مَا لُوِّقَ - يَعْنِي : لُيِّنَ وَسُخِّنَ - وَقَدْ مَاتَ صَاحِبِي مُنْذُ زَمَانٍ - يَعْنِي ذَكَرَهُ - وَمَا يَسُرُّنِي أَنِّي خَلَوْتُ بِامْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لِي ، وَإِنَّ لِي مَا تَطَّلِعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ، مَخَافَةَ أَنْ يَأْتِيَ الشَّيْطَانُ ، فَيُحَرِّكَهُ ، عَلَى أَنَّهُ لَا سَمْعَ لَهُ وَلَا بَصَرَ . إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، قَالَ : كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُثْمَانَ : إِنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَدْ أَفْسَدَ عَلَيَّ الشَّامَ وَأَهْلَهُ ، فَإِمَّا أَنْ تَكُفَّهُ إِلَيْكَ ، وَإِمَّا أَنْ أُخَلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ . فَكَتَبَ إِلَيْهِ : أَنْ رَحِّلْ عُبَادَةَ حَتَّى تُرْجِعَهُ إِلَى دَارِهِ بِالْمَدِينَةِ . قَالَ : فَدَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ ، فَلَمْ يَفْجَأْهُ إِلَّا بِهِ وَهُوَ مَعَهُ فِي الدَّارِ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا عُبَادَةُ مَا لَنَا وَلَكَ ؟ فَقَامَ عُبَادَةُ بَيْنَ ظَهَرَانَيِ النَّاسِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سَيَلِي أُمُورَكُمْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ ، وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ ، فَلَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى ، وَلَا تَضِلُّوا بِرَبِّكُمْ . يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ مَرَّتْ عَلَيْهِ قَطَّارَةٌ وَهُوَ بِالشَّامِ ، تَحْمِلُ الْخَمْرَ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ أَزَيْتٌ ؟ قِيلَ : لَا ، بَلْ خَمْرٌ يُبَاعُ لِفُلَانٍ ، فَأَخَذَ شَفْرَةً مِنَ السُّوقِ ، فَقَامَ إِلَيْهَا ، فَلَمْ يَذَرْ فِيهَا رَاوِيَةً إِلَّا بَقَرَهَا - وَأَبُو هُرَيْرَةَ إِذْ ذَاكَ بِالشَّامِ - فَأَرْسَلَ فُلَانٌ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ : أَلَا تُمْسِكُ عَنَّا أَخَاكَ عُبَادَةَ ، أَمَّا بِالْغَدَوَاتِ ، فَيَغْدُو إِلَى السُّوقِ يُفْسِدُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ مَتَاجِرَهُمْ ، وَأَمَّا بِالْعَشِيِّ ، فَيَقْعُدُ فِي الْمَسْجِدِ لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ إِلَّا شَتْمُ أَعْرَاضِنَا وَعَيْبُنَا ! . قَالَ : فَأَتَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ : يَا عُبَادَةُ ، مَا لَكَ وَلِمُعَاوِيَةَ ؟ ذَرْهُ وَمَا حَمَلَ ، فَقَالَ : لَمْ تَكُنْ مَعَنَا إِذْ بَايَعْنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ ، وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَأَلَّا يَأْخُذَنَا فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ ، فَسَكَتَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَكَتَبَ فُلَانٌ إِلَى عُثْمَانَ : إِنَّ عُبَادَةَ قَدْ أَفْسَدَ عَلَيَّ الشَّامَ . الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ : أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ مَرَّ بِقَرْيَةٍ دُمَّرَ فَأَمَرَ غُلَامَهُ أَنْ يَقْطَعَ لَهُ سِوَاكًا مِنْ صَفْصَافٍ عَلَى نَهْرِ بَرَدَى ، فَمَضَى لِيَفْعَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ : ارْجِعْ ، فَإِنَّهُ إِنْ لَا يَكُنْ بِثَمَنٍ ، فَإِنَّهُ يَيْبَسُ ، فَيَعُودُ حَطَبًا بِثَمَنٍ . وَعَنْ أَبِي حَزْرَةَ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ عُبَادَةُ رَجُلًا طُوَالًا جَسِيمًا جَمِيلًا . مَاتَ بِالرَّمْلَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ : إِنَّهُ بَقِيَ حَتَّى تُوُفِّيَ زَمَنَ مُعَاوِيَةَ فِي خِلَافَتِهِ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ وَجَمَاعَةٌ : مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ وَقَالَ ضَمْرَةُ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : قُبِرَ عُبَادَةُ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَقَالَ الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ : مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . قُلْتُ : سَاقَ لَهُ بَقِيٌّ فِي مُسْنَدِهِ مِائَةً وَأَحَدًا وَثَمَانِينَ حَدِيثًا ، وَلَهُ فِي الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ سِتَّةٌ ، وَانْفَرَدَ الْبُخَارِيُّ بِحَدِيثَيْنِ ، وَمُسْلِمٌ بِحَدِيثَيْنِ .