مدار الحديث — نقطة الاجتماع
مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ - صَلَاةَ الْفَجْرِ - بِالْمُزْدَلِفَةِ ، وَكَانَ قَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذَ — سنن البيهقي الكبرى
٤
إسناد
3
مدار مطلق
15
إجمالي الرواة
يجمع عند 3 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (4)
صحابي0
4/4 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: صحابي
ثقة ، مشهور ، فقيه فاضلت 103هـ
4/4 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: الثالثة
شبه المدار — يظهر في 70%+ من الأسانيد
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(سفيان بن عيينة)
ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتت 197هـ
3/4 إسناد (75%)
موضع: 4 في السندالطبقة: من رؤس الطبقة الثامنة
حامد بن يحيى بن هانئ(حامد بن يحيى البلخي)
ثقة حافظت 242هـ
3/4 إسناد (75%)
موضع: 5 في السندالطبقة: العاشرة
روح بن الفرج بن عبد الرحمن(روح بن الفرج القطان)
ثقةت 282هـ
3/4 إسناد (75%)
موضع: 6 في السندالطبقة: الحادية عشرة
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد بن بشر بن مهران بن عبد الله(علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل)
ت 415هـ
3/4 إسناد (75%)
موضع: 8 في السند