التقرير البحثي للحديث #١٢٨٬٩٩٩

سنن البيهقي الكبرى

باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامة

صفحة الحديث ترتيب الأسانيد

أولاًنص الحديث

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

ثانياًأحكام العلماء (10)

علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:صححه

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:صححه

علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:صححه

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:هو أصح ما روي فيه

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:هو أصح ما روي فيه

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:قال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث ثوبان

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:سئل الإمام أيما حديث أصح عندك في أفطر الحاجم والمحجوم فقال حديث ثوبان حديث يحيى بن أبي كثير عن بي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان

عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك

محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر:صح الحديثان جميعا

محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم:صح الحديثان جميعا

ثالثاًالأسانيد (3)

السند ١

ثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر(صح)←

عمرو بن مرثد , ويقال : عمرو بن أسماء والأول هو المشهور(ثقة)←

عبد الله بن زيد بن عمرو ، ويقال : ابن عامر بن ناتل بن مالك بن عبيد بن علقمة بن سعد بن كثير بن غالب بن عدي بن بيهس بن طرود بن قدامة بن جرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة(ثقة فاضل ، كثير الإرسال)←

يحيى بن أبي كثير : صالح بن المتوكل ، وقيل : يسار ، وقيل : نشيط ، وقيل : دينار(ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل)←

عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد(ثقة جليل)←

الوليد بن مزيد(ثقة ثبت ، قال النسائي : كان لا يخطئ ولا يدلس)←

عباس بن الوليد بن مزيد←

محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان←

إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب←

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى

السند ٢

ثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر(صح)←

عمرو بن مرثد , ويقال : عمرو بن أسماء والأول هو المشهور(ثقة)←

يحيى بن أبي كثير : صالح بن المتوكل ، وقيل : يسار ، وقيل : نشيط ، وقيل : دينار(ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل)←

عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد(ثقة جليل)←

الوليد بن مزيد(ثقة ثبت ، قال النسائي : كان لا يخطئ ولا يدلس)←

عباس بن الوليد بن مزيد←

محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان←

محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم←

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى

السند ٣

ثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر(صح)←

عمرو بن مرثد , ويقال : عمرو بن أسماء والأول هو المشهور(ثقة)←

يحيى بن أبي كثير : صالح بن المتوكل ، وقيل : يسار ، وقيل : نشيط ، وقيل : دينار(ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل)←

عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد(ثقة جليل)←

عبد القدوس بن الحجاج(ثقة)←

محمد بن عوف بن سفيان(ثقة حافظ)←

محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان←

إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب←

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدأحمد بن حنبل: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع

عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدالبيهقي: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع

محمد بن عوف بن سفيانأحمد بن عمير بن يوسف الهاشمى: وقال أبو أحمد بن عدي : هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا ، وكان أحمد بن عمير بن جوصاء عليه اعتماده ، ومنه يسأل وخاصة حديث حمص

محمد بن عوف بن سفيانابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا ، وكان أحمد بن عمير بن جوصاء عليه اعتماده ، ومنه يسأل وخاصة حديث حمص

محمد بن عوف بن سفيانابن عدي: وقال ابن عدي : هو عالم بحديث الشام ، صحيحا وضعيفا ، وكان ابن جوصا عليه اعتماده ، ومنه يسأل ، وخاصة حديث حمص

محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى