التقرير البحثي للحديث #١٢٢٬٦٠٤
سنن البيهقي الكبرى
باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت في صلاة الصبح إنما ترك الدعاء لقوم أو على آخرين بأسمائهم أو قبائلهم
أولاًنص الحديث
سَأَلْتُ أَبَا عُثْمَانَ عَنِ الْقُنُوتِ فِي الصُّبْحِ ، قَالَ : بَعْدَ الرُّكُوعِ . قُلْتُ : عَمَّنْ ؟ قَالَ : عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ
ثانياًأحكام العلماء (3)
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذا إسناد حسن
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:إسناده حسن
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:إسناده حسن
ثالثاًالأسانيد (3)
السند ١
العوام بن حمزة(صدوق ربما وهم)←
يحيى بن سعيد بن فروخ(ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة)←
السند ٢
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب(صح)←
العوام بن حمزة(صدوق ربما وهم)←
يحيى بن سعيد بن فروخ(ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة)←
السند ٣
العوام بن حمزة(صدوق ربما وهم)←
يحيى بن سعيد بن فروخ(ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (7)
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول
يحيى بن سعيد بن فروخيحيى القطان: قال أبو بكر : وسمعت يحيى يقول : جهد الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما أمكنه . قال مرة : حدثنا أبو سهل عن الشعبي ، فقلت له : أبو سهل محمد بن سالم ، فقال : يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء .
يحيى بن سعيد بن فروخسفيان الثوري: وقال أبو بكر بن خلاد أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : جهد سفيان الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما أمكنه . وقال مرة في مسألة ذكرت : حدثنا أبو سهل عن الشعبي . فقلت : أبو سهل محمد بن سالم . فقال : يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء
يحيى بن سعيد بن فروخيحيى القطان: وقال أبو بكر بن خلاد أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : جهد سفيان الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما أمكنه . وقال مرة في مسألة ذكرت : حدثنا أبو سهل عن الشعبي . فقلت : أبو سهل محمد بن سالم . فقال : يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء
العوام بن حمزةأبو داود السجستاني: وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : العوام بن حمزة ؟ قال : يحدث عنه يحيى القطان . قلت لأبي داود : قال عباس عن يحيى : ليس بشيء . قال : ما نعرف له حديثا منكرا . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة
العوام بن حمزةيحيى بن معين: وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : العوام بن حمزة ؟ قال : يحدث عنه يحيى القطان . قلت لأبي داود : قال عباس عن يحيى : ليس بشيء . قال : ما نعرف له حديثا منكرا . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة
العوام بن حمزةأبو داود السجستاني: وقال الآجري ، عن أبي داود : ما نعرف له حديثا منكرا . وقال مرة : ثقة
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
سَأَلْتُ أَبَا عُثْمَانَ عَنِ الْقُنُوتِ ؟ فَقَالَ : بَعْدَ الرُّكُوعِ...
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَنَتَا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَ الرُّكُوعِ...
أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ قَنَتَا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَ الرُّكُوعِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٢٬٦٠٤
الباب: باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت في صلاة الصبح إنما ترك الدعاء لقوم أو على آخرين بأسمائهم أو قبائلهم
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/122604
الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: هذا إسناد حسن