مدار الحديث — نقطة الاجتماع
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ — سنن البيهقي الكبرى
٤
إسناد
7
مدار مطلق
16
إجمالي الرواة
يجمع عند 7 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (4)
أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57هـ
4/4 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: أم المؤمنين
مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيهت 74هـ
4/4 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: الثانية
مدارإبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل بن ربيعة بن ذهل بن سعد بن مالك بن النخع(إبراهيم النخعي)
ثقة إلا أنه يرسل كثيرات 94هـ
4/4 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: الخامسة
ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلست 113هـ
4/4 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: الخامسة
ثقة حافظ , متقنت 160هـ
4/4 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: السابعة
ت 403هـ
4/4 إسناد (100%)
موضع: 9–10 في السند
شبه المدار — يظهر في 70%+ من الأسانيد
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة : إبراهيم بن عثمان بن خواستي(أبو بكر ابن أبي شيبة)
ثقة حافظ ، صاحب تصانيفت 235هـ
3/4 إسناد (75%)
موضع: 7 في السندالطبقة: العاشرة
الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء(الحسن بن سفيان النسوي)
ت 303هـ
3/4 إسناد (75%)
موضع: 8 في السند
الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد(الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري)
ت 349هـ
3/4 إسناد (75%)
موضع: 9 في السند