التقرير البحثي للحديث #١٠١٬٠٣٣
جامع الترمذي
باب ما جاء كيف تشميت العاطس
أولاًنص الحديث
يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ
ثانياًأحكام العلماء (6)
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:انفرد به حكيم بن الديلم وهو عندهم ثقة مأمون
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:انفرد به حكيم بن الديلم وهو ثقة مأمون
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حسن صحيح
الحسن بن علي بن نصر بن منصور:حسن صحيح
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا حديث حسن صحيح
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صحيح
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
حكيم بن الديلم(صدوق)←
سفيان بن سعيد بن مسروق(ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة)←
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن(ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث)←
رابعاًملاحظات على الرواة (5)
سفيان بن سعيد بن مسروقعلي ابن المديني: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سفيان بن سعيد بن مسروقيحيى بن معين: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمنعبد الرحمن بن مهدي: حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت نعيم بن حماد قال : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : كيف تعرف الكذاب ؟ قال : كما يعرف الطبيب المجنون .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
خامساًروايات موازية (7 كتاب)
يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ...
يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ...
هَدَاكُمُ اللهُ...
يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ...
يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ...
يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ...
كَانَتِ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠١٬٠٣٣
الباب: باب ما جاء كيف تشميت العاطس
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/101033
الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: انفرد به حكيم بن الديلم وهو عندهم ثقة مأمون