يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ

يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ

أَرْبَعِينَ

كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ لَا يَجْلِدُونَ الْعَبْدَ فِي الْقَذْفِ إِلَّا أَرْبَعِينَ

يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ

يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ

يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ

يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ

يُضْرَبُ الْحَدَّ فِي النَّبِيذِ

حَدُّ النَّبِيذِ ثَمَانُونَ

بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا سَايَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي سَفَرٍ

فِي السَّكْرَانِ مِنَ النَّبِيذِ

كَانَ عَلِيٌّ يَرْزُقُ النَّاسَ الطِّلَاءَ فِي دِنَانٍ صِغَارٍ

لَيْسَ فِيهِ حَدٌّ

فِي السُّكْرِ مِنَ النَّبِيذِ ثَمَانُونَ

فِيهِ الْحَدُّ ، يُضْرَبُ ثَمَانِينَ

مَنْ شَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا

إِنْ شَرِبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْكِرِ مَا بَلَغَ أَنْ يُسْكِرَ

مَنْ شَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا ضُرِبَ الْحَدُّ

لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الشَّرَابِ حَدٌّ حَتَّى يُسْكِرَ

فِي قَلِيلِ الْخَمْرِ وَكَثِيرِهِ ثَمَانُونَ

فِي الْخَمْرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ

يُضْرَبُ فِي الْخَمْرِ فِي قَلِيلِهَا وَكَثِيرِهَا

فِي الَّذِي يَسْرِقُ الصِّبْيَانَ وَالْأَعَاجِمَ

مَنْ سَرَقَ صَغِيرًا قُطِعَ

أَنَّ قَوْمًا كَانُوا يَسْرِقُونَ رَقِيقَ النَّاسِ بِإِفْرِيقِيَّةَ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَطَعَ رَجُلًا فِي غُلَامٍ سَرَقَهُ

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ سَرَقَ عَبْدًا أَعْجَمِيًّا

إِذَا اعْتَرَفَ الْعَبْدُ بِشُرْبِ الْخَمْرِ

أَنَّهُمْ كَانُوا يَضْرِبُونَ الْعَبْدَ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ

جَاءَ مَعْقِلٌ الْمُزَنِيُّ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : إِنَّ جَارِيَتِي زَنَتْ

إِذَا اعْتَرَفَ الْعَبْدُ بِالزِّنَى جَلَدَهُ سَيِّدُهُ خَمْسِينَ سَوْطًا

دَعَانَا عُمَرُ فِي فِتْيَانٍ مِنْ فِتْيَانِ قُرَيْشٍ فِي إِمَاءٍ زَنَيْنَ مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ

مَنْ عَرَّضَ ؛ عَرَّضْنَا لَهُ

أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : يَا ابْنَ كَرَاثَةَ

أَنَّهُ كَانَ يَرَى الضَّرْبَ فِي التَّعْرِيضِ

فِيهِ الْحَدُّ

فِي التَّعْرِيضِ عُقُوبَةٌ

أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانَا يُعَاقِبَانِ فِي الْهِجَاءِ

أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : يَا ابْنَ شَامَّةِ الْوَذْرِ

أَنَّهُ كَانَ يَجْلِدُ الْحَدَّ فِي التَّعْرِيضِ

اسْتَبَّ رَجُلَانِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : مَا أُمِّي بِزَانِيَةٍ

لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ حَتَّى يَقُولَ : يَا زَانٍ

لَا حَدَّ إِلَّا عَلَى مَنْ نَصَبَ الْحَدَّ نَصْبًا

أَنَّ رَجُلَيْنِ كَانَ بَيْنَهُمَا لِحَاءٌ

لَا يُجْلَدُ الْحَدَّ إِلَّا فِي الْقَذْفِ الْمُصَرَّحِ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى فِي التَّعْرِيضِ حَدًّا

فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : إِنَّ فِي ظَهْرِكَ حَدَّ الزِّنَى

سُئِلَ الْقَاسِمُ عَنْ رَجُلٍ يَقُولُ لِرَجُلٍ : يَا ابْنَ الْخَيَّاطِ

لَيْسَ عَلَى قَاذِفٍ يَمِينٌ