فِي الْعَبْدِ تَكُونُ تَحْتَهُ الْحُرَّةُ

فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ

سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ زَنَى وَلَهُ سَرَارِيُّ

إِحْصَانُ الْأَمَةِ أَنْ تَنْكِحَ الْحُرَّ

قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى عَبْدٍ أُحْصِنَ بِحُرَّةٍ

لَا يُحْصَنُ الْحُرُّ بِيَهُودِيَّةٍ وَلَا نَصْرَانِيَّةٍ وَلَا بِأَمَةٍ

أَحْصَنَهَا وَأَحْصَنَتْهُ

أَحْصَنَهَا وَأَحْصَنَتْهُ

أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ فِي الْحُرَّةِ تَحْتَ الْعَبْدِ تَزْنِي

لَا تُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ

أَنَّ مَرْوَانَ سَأَلَهُ عَنِ الْحُرِّ تَكُونُ تَحْتَهُ الْأَمَةُ ثُمَّ يُصِيبُ فَاحِشَةً ؟ قَالَ : يُرْجَمُ