الفهارس الموضوعية←صلاة العصر←التطوع بعد العصر

التطوع بعد العصر

٦٥٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أحمدصحيح
ج11 ص6114

مسند عائشة رضي الله عنها

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهَا قَطُّ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج12 ص6443

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ، ثُمَّ دَخَلَ بَيْتِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارميصحيح
ج2 ص900

كتاب الصلاة — باب فِي الركعتين بعد العصر

مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ قَطُّ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج4 ص412

كتاب الصلاة — ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الصلاة في هذين الوقتين

إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَلَا تُصَلُّوا حَتَّى يَبْرُزَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج4 ص414

كتاب الصلاة — ذكر الخبر الدال على أن النهي عن الصلاة في هذه الأوقات لم يرد كل الأوقات المذكورة في الخطاب

لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج4 ص429

كتاب الصلاة — ذكر خبر ثالث يصرح بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر أريد به بعض ذلك البعد لا الكل

لَا يُصَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ مُرْتَفِعَةً

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج4 ص436

كتاب الصلاة — ذكر العلة التي من أجلها زجر عن صلاة التطوع في هذين الوقتين

لَا تَحَرَّوْا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج4 ص440

كتاب الصلاة — ذكر دوام المصطفى صلى الله عليه وسلم على الركعتين اللتين ذكرناهما في حياته كلها

مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج6 ص377

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن من فاتته ركعتا الظهر إلى أن يصلي العصر ليس عليه إعادتهما وإنما كان ذلك للمصطفى صلى الله عليه وسلم خاصة دون أمته

قَدِمَ عَلَيَّ مَالٌ ، فَشَغَلَنِي عَنْ رَكْعَتَيْنِ كُنْتُ أَرْكَعُهُمَا قَبْلَ الْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج13 ص340

كتاب الجنايات — ذكر نفي القصاص في القتل وإثبات التوارث بين أهل ملتين

لِيَصُمِ النَّاسُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُوا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج2 ص425

كتاب الصلاة — باب الزجر عن تحري الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها

بَابُ الزَّجرِ عَن تَحَرِّي الصَّلَاةِ عِندَ طُلُوعِ الشَّمسِ وَعِندَ غُرُوبِهَا وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ السَّكتَ لَا يَكُونُ خِلَافَ النُّطقِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج2 ص425

كتاب الصلاة — باب الزجر عن تحري الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها

لَا تَحَرَّوْا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ ، وَلَا غُرُوبَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج2 ص427

كتاب الصلاة — باب النهي عن التطوع نصف النهار حتى تزول الشمس

إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج2 ص438

كتاب الصلاة — باب بيان أن النهي عن الصلاة بعد العصر إذا دانت للغروب

لَا يُصَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ بَيْضَاءَ مُرْتَفِعَةً

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج2 ص438

كتاب الصلاة — باب بيان أن النهي عن الصلاة بعد العصر إذا دانت للغروب

لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا أَنْ تُصَلُّوا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج2 ص439

كتاب الصلاة — باب بيان أن النهي عن الصلاة بعد العصر إذا دانت للغروب

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ الأَزرَقُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج4 ص393

كتاب المناسك — باب إباحة الطواف والصلاة بمكة بعد الفجر وبعد العصر

لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج10 ص101

باب العين — باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج11 ص412

باب العين — كريب عن ابن عباس

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج12 ص329

باب العين — عروة بن الزبير عن عبد الله بن عمر

إِذَا مَالَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَبْرُزَ

عرض الحديث كاملاً ←