موسوعة الحديث الشريف

عبد بن حميد بن نصر الكسي ، أبو محمد المعروف : بالكشي ، قيل : إن اسمه عبد الحميد

الجزء 18 · الصفحة 524

من اسمه عبد وعبدان وعبدة . 3610 - م ت : عبد بن حميد بن نصر الكسي ، أبو محمد المعروف : بالكشي ، قيل : إن اسمه عبد الحميد . روى عن : أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الطالقاني ، وإبراهيم بن الأشعث البخاري ، وإبراهيم بن الحكم بن أبان العدني ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ( م ) ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ( ت ) ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وإسماعيل بن عبد الكريم ، وأسود بن عامر شاذان ، وجعفر بن عون ( م ت ) ، وحبان بن هلال ( م ت ) ، وحجاج بن منهال ( ت ) ، وحجاج بن نصير ، والحسن بن موسى الأشيب ( م ت ) ، وحسين بن علي الجعفي ( م ) ، وأبي أسامة حماد بن أسامة ، وحماد بن عيسى الجهني ، وخالد بن مخلد القطواني ( م ت ) ، وداود بن المحبر ، وروح بن عبادة ( م ت ) ، وزكريا بن عدي ( م ت ) ، وزيد بن الحباب ، وأبي زيد سعيد بن الربيع الهروي ( ت ) ، وسعيد بن سلام بن أبي الهيفاء العطار ، وسعيد بن عامر الضبعي ( م ت ) ، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة ، وسليمان بن حرب ( ت ) ، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، وشبابة بن سوار ، وأبي بدر شجاع بن الوليد السكوني ، وشداد بن حكيم ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وصفوان بن عيسى الزهري ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ( م ) ، وعبد الله بن بكر السهمي ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ( م ت ) ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ ( م ) ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي ( ت ) ، وعبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي ، وعبد الرحيم بن هارون الغساني ، وعبد الرزاق بن همام ( م ت ) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ( م ) ، وعبد العزيز بن أبان القرشي ، وعبد العزيز بن أبي رزمة المروزي ( ت ) ، وعبيد الله بن موسى ( م ت ) ، وعبيد الله بن إسحاق العطار ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وعفان بن مسلم ( ت ) ، وعلي بن عاصم الواسطي ( ت ) ، وعمر بن عاصم الكلابي ، وعمرو بن عون الواسطي ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ( م ت ) ، وفهد بن عوف ، وقبيصة بن عقبة ( ت ) ، وكثير بن هشام ، وأبي غسان مالك بن إسماعيل ، ومحاضر بن المورع ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، ومحمد بن بشر العبدي ( م ت ) ، ومحمد بن بكر البرساني ( م ) ، وأبي جابر محمد بن عبد الملك الأزدي ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن عمر الواقدي ، ومحمد بن الفضل السدوسي عارم ( م ت ) ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، ومحمد بن كثير العبدي ( ت ) ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، ومحمد بن كثير العبدي ( ت ) ، ومحمد بن منيب العدني ، ومحمد بن يزيد بن خنيس المكي ، ومسلم بن إبراهيم ( م ت ) ، ومصعب بن المقدام ( تم ) ، ومعاذ بن هشام الدستوائي ، ومعاوية بن عمرو الأزدي ( ت ) ، وموسى بن داود الضبي ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي ( ت ) ، والنضر بن شميل المروزي ، وهارون بن إسماعيل الخزاز ، وأبي النضر هاشم بن القاسم ( م ) ، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ، ووهب بن جرير بن حازم ، ويحيى بن آدم ( م ت ) ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، ويحيى بن حماد الشيباني ، ويحيى بن حميد الحماني ، ويحيى بن غيلان ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، ويزيد بن أبي حكيم العدني ( ت ) ، ويزيد بن هارون ( م ت ) ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ( م ) ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ( ت ) ، ويعمر بن بشر المروزي ، ويوسف بن بهلول التميمي ، ويونس بن محمد المؤدب ( م ت ) ، وأبي أحمد الزبيري ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وأبي داود الحفري ( م ) ، وأبي عامر العقدي ( م ) ، وأبي علي الحنفي ( ت ) ، وأبي الوليد الطيالسي ( م ت ) . روى عنه : مسلم ، والترمذي ، وإبراهيم بن خزيم بن قمر اللخمي الشاشي ، وأبو معاذ العباس بن إدريس بن الفرج الكشي ، ولقبه خزل ، وبكر بن المرزبان ، وأبو سعيد حاتم بن الحسن الشاشي ، والحسن بن الفضل ، وهو ابن أبي يحيى البزاز ، وأبو عمر حفص بن بوخاش الكشي ، وأبو عبد الله سلمان بن إسرائيل بن جابر بن قطن الخجندي ، وسهل بن شادويه البخاري ، وأبو سعيد الشاه بن جعفر بن حبيب النسفي ، واسمه محمد ، وأبو النضر شريح بن أبي عبد الله النسفي الزاهد ، وعمر بن محمد بن بجير البجيري ، وابنه محمد بن عبد بن حميد ، ومحمد بن عبد بن عامر السمرقندي أحد الضعفاء ، وأبو بكر محمد بن عمر بن منصور الكشي ، ومحمد بن موسى بن الهذيل النسفي ، ومحمود بن عنبر بن نعيم الأزدي النسفي ، والمكي بن نوح المقرئ . وقال البخاري : في دلائل النبوة من " صحيحه " عقيب حديث يحيى بن كثير أبي غسان ، عن أبي حفص بن العلاء ، عن نافع ، عن ابن عمر في حنين الجذع . وقال عبد الحميد : حدثنا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا معاذ بن العلاء ، عن نافع بهذا ، فقيل : إنه عبد بن حميد . وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات : عبد الحميد بن حميد بن نصر الكسي ، وهو الذي يقال له : عبد بن حميد ، وكان ممن جمع وصنف ، مات سنة تسع وأربعين ومائتين . وقال غيره : مات بدمشق . عبد بن عبد أبو عبد الله الجدلي ، يأتي في الكنى . ومن المحذوف .

عبد بن حميد بن نصر الكشي ، أبو محمد ، قيل : إن اسمه عبد الحميد

الجزء 2 · الصفحة 641

من اسمه عبد . خت م ت - عبد بن حميد بن نصر الكشي ، أبو محمد ، قيل : إن اسمه عبد الحميد . روى عن : جعفر بن عون ، وأبي أسامة ، وعبد الله بن بكر السهمي ، ويزيد بن هارون ، وابن أبي فديك ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ، والحسن الأشيب ، والحسين الجعفي ، وروح بن عبادة ، وسعيد بن عامر ، وعبد الرزاق ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وعمر بن يونس اليمامي ، وعلي بن عاصم ، ومحمد بن بشر العبدي ، ومحمد بن بكر البرساني ، ومصعب بن المقدام ، وأبي داود الحفري ، وأبي عامر العقدي ، وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين ، وأبي النضر ، ويحيى بن آدم ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ويعلى بن عبيد ، ويونس بن محمد المؤدب ، وعارم ، ومسلم بن إبراهيم ، وأبي نعيم ، وعبيد الله بن موسى ، والمقرئ ، والقعنبي ، وأبي عاصم ، وخلق . وعنه : مسلم ، والترمذي ، وابنه محمد بن عبد ، وسهل بن شادويه ، وأبو معاذ العباس بن إدريس الملقب خزل ، وبكر بن المرزبان ، وسلمان بن إسرائيل الخجندي ، وشاه بن جعفر ، وعمر بن محمد بن عبد بن عامر أحد الضعفاء ، وآخرون من آخرهم إبراهيم بن خزيم بن قمر اللخمي الشاشي راوية « التفسير » ، و « المسند » عنه . قال البخاري في « دلائل النبوة » عقب حديث ابن عمر في حنين الجذع : وقال عبد الحميد : حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا معاذ بن العلاء ، عن نافع بهذا ، فقيل : إنه عبد بن حميد هذا . وقال أبو حاتم بن حبان في « الثقات » : عبد الحميد بن حميد بن نصر الكشي ، وهو الذي يقال له : عبد بن حميد . وكان ممن جمع وصنف ، ومات سنة تسع وأربعين ومائتين . وقال صاحب « الشيوخ النبل » : مات بدمشق ، ولم يذكره مع ذلك في « تاريخ دمشق » . قلت : لعل قوله : بدمشق ، وقع في بعض النسخ السقيمة ؛ فإن أكثر النسخ ليس فيها بدمشق . وقال ابن قانع : مات بكش ، فلعلها كانت في « النبل » كذلك وتصحفت . وقرأت بخط الذهبي : لم يدخل عبد بن حميد دمشق قط . وحكى غنجار في « تاريخ بخارى » قال : كان يحيى بن عبد الغفار الكشي مريضا ، فعاده عبد بن حميد فقال : لا أبقاني الله بعدك ، فماتا جميعا . مات يحيى ، ومات عبد في اليوم الثاني فجأة من غير مرض ، ورفعت جنازتهما في يوم واحد . وقرأت بخط محمد بن مزاحم في ظهر جزء من تفسير عبد قال : حدثنا إبراهيم بن خريم بن خاقان سنة (309) ، حدثنا أبو محمد عبد الحميد بن حميد ، فذكره . وقال الشيرازي في « الألقاب » : عبد هو عبد الحميد بن حميد ، ثم ساق عن إبراهيم بن أحمد البلخي - وهو المستملي - ، حدثنا داود بن سليمان بن خزيمة أبو خزيمة ببخارى ، أخبرنا عبد الحميد بن حميد ، حدثنا يحيى بن آدم ، فذكر حديثا . وكذا ساق الثعلبي في مقدمة « تفسيره » بسنده إليه من طريق داود بن سليمان هذا ، وكذا قال من طريق عمر بن محمد البجيري ، عن عبد الحميد بن حميد .

عبد بن حميد ، أبو محمد الكسي ، على الأصح ، وقيل : الكشي بالمعجمة ، اسمه : عبد الحميد ، حافظ جوال ذو تصانيف

الجزء 3 · الصفحة 342

3524 - عبد بن حميد ، أبو محمد الكسي ، على الأصح ، وقيل : الكشي بالمعجمة ، اسمه : عبد الحميد ، حافظ جوال ذو تصانيف ، عن علي بن عاصم ومحمد بن بشر والنضر بن شميل . وعنه : مسلم والترمذي وابن خزيم الشاشي ، وعمر البجيري . قال البخاري في دلائل النبوة : وقال عبد الحميد : حدثنا عثمان بن عمر . فهذا هو إن شاء الله ، مات 249 . م ت

عبد , بغير إضافة , ابن حميد بن نصر الكسي , بمهملة , أبو محمد , قيل : اسمه عبد الحميد , وبذلك جزم ابن حبان وغير واحد

الجزء 1 · الصفحة 634

4294 - [ خت م ت ] عبد , بغير إضافة , ابن حميد بن نصر الكسي , بمهملة , أبو محمد , قيل : اسمه عبد الحميد , وبذلك جزم ابن حبان وغير واحد ، ثقة حافظ ، من الحادية عشرة ، مات سنة تسع وأربعين .

عبد بن حميد بن نصر الكسي أبو محمد المعروف بالكشي قيل : إن اسمه عبد الحميد

الجزء 8 · الصفحة 383

من اسمه عبد وعبده 3415 - ( م ت ) عبد بن حميد بن نصر الكسي أبو محمد المعروف بالكشي قيل : إن اسمه عبد الحميد . كذا ذكره المزي ، والذي في كتاب الرشاطي بالسين المهملة ، بلد تقارب سمرقند وبعضهم يقول كسي بكسر الكاف ومن قاله بالشين المعجمة فقد أخطأ . وفي كتاب السمعاني ، وابن ماكولا وغيرهما : بكسر الكاف وتشديد السين [ق 56/ب] المهملة ، زاد السمعاني : وذكرها الحفاظ في تواريخهم كذلك . روى في " مسنده " عن : هشام بن سعد . وفي كتاب " التفسير " تأليفه عن : هوذة بن خليفة ، وعمرو بن طلحة القناد ، وجنيد أبي عبد الله الحجام ، ويزيد بن حازم ، والمؤمل بن إسماعيل ، ونعيم بن حماد ، ومحمد بن كناسة ، وعبد الملك بن إبراهيم ، وعلي بن الجعد الجوهري ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وعمار بن زفر ، وعبد الوهاب بن عطاء ، وعبد الملك بن إبراهيم ، وعمر بن سعد ، ويعقوب بن عبد الله الأشعري إن كان صحيحا ، وبشر بن عمر وحفص بن [ ] الإمام ، وإسحاق بن عيسى . وفي تاريخ ابن قانع : مات بكس سنة تسع وأربعين . وفي " تاريخ القراب " : وقال يحيى بن بدر : مات عبد بن حميد بكس يوم الأحد لعشر بقين من شهر رمضان سنة تسع وأربعين ومائتين . وزعم المزي أن ابن عساكر قال في " النبل " : مات بدمشق . قال : ولم يذكره في " تاريخه " . وقد نظرنا في عدة نسخ من كتاب " النبل " منها بخط ابن سيد الناس ومنها بخط الرشيد المصري فلم أر فيها هذا ولا ما يقرب منه . إنما ذكر وفاته في سنة تسع وأربعين لم يزد شيئا ، فينظر ، والله تعالى أعلم . وفي " تاريخ بخارى " لغنجار : كان يحيى بن عبد الغفار مريضا فعاده عبد بن حميد . وقال : لا أبقاني الله تعالى يا أبا زكرياء بعدك فماتا جميعا ، مات عبد الغفار ، ومات عبد في اليوم الثاني فجأة من غير مرض ، ورفعت جنازتهما في يوم واحد .

عبد الحميد بن حميد بن نصر الكشي ، كنيته أبو محمد ، وهو الذي يقال له : عبد بن حميد

الجزء 8 · الصفحة 401

عبد الحميد بن حميد بن نصر الكشي ، كنيته أبو محمد ، وهو الذي يقال له : عبد بن حميد ، يروي عن : يزيد بن هارون والعراقيين ، روى عنه : مسلم بن الحجاج ، مات سنة تسع وأربعين ومائتين ، وكان ممن جمع وصنف .

عبد بن حميد بن نصر ، أبو محمد الكشي ، ويقال : الكسي بكسر الكاف وسين مهملة . واسمه عبد الحميد ، ولكن خفف

الجزء 5 · الصفحة 1175

294 - م ت : عبد بن حميد بن نصر ، أبو محمد الكشي ، ويقال : الكسي بكسر الكاف وسين مهملة . واسمه عبد الحميد ، ولكن خفف . صنف المسند الكبير الذي وقع لنا منتخبه ، والتفسير ، وغير ذلك . وكان أحد الحفاظ بما وراء النهر . رحل في حدود المائتين ولقي الكبار . فسمع يزيد بن هارون ، وابن أبي فديك ، ومحمد بن بشر العبدي ، وعلي بن عاصم ، ومحمد بن بكر البرساني ، وحسين بن علي الجعفي ، وأبا أسامة ، وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ، وعبد الرزاق ، وخلقا كثيرا . وعنه مسلم ، والترمذي ، وولده محمد بن عبد ، وعمر بن محمد بن بجير ، وبكر بن المرزبان السمرقندي ، وزاهر بن عبد الله الصغدي ، وإبراهيم بن خريم الشاشي ، وحاتم بن الحسن الشاشي ، وحفص بن بوخاش ، وخلق سواهم . توفي سنة تسع وأربعين . علق له البخاري في دلائل النبوة من صحيحه . قال غنجار في تاريخه : حدثنا أحمد بن أبي حامد الباهلي ، قال : حدثنا حفص بن برخاش الكشي قال : كان شيخنا يحيى بن عبد الغفار مريضا ، فعاده عبد بن حميد ، فبكى وقال : لا أبقاني الله بعدك يا أبا زكريا ، قال : فماتا جميعا . مات يحيى ، ثم مات عبد اليوم الثاني فُجَاءَةً من غير مرض ، ورفعت جنازتهما في يوم واحد . كذا في السند ابن برخاش ، وهو ابن بوخاش . وممن حدث عن عبد أبو معاذ عباس بن إدريس ، وسلمان بن إسرائيل الخجندي ، والشاه بن جعفر النسفي ، ومحمود بن عبثر ، ومكي بن نوح المقرئ .

عَبْدٌ ( م ، ت ) هُوَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْحُجَّةُ الْجَوَّالُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ نَصْرٍ ، الْكِسِّيُّ ، وَيُقَالُ لَهُ : الْكَشِّيُّ ، بِالْفَتْحِ وَالْإِعْجَامِ ، يُقَالُ : اسْمُهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ

الجزء 12 · الصفحة 235

81 - عَبْدٌ ( م ، ت ) هُوَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْحُجَّةُ الْجَوَّالُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ نَصْرٍ ، الْكِسِّيُّ ، وَيُقَالُ لَهُ : الْكَشِّيُّ ، بِالْفَتْحِ وَالْإِعْجَامِ ، يُقَالُ : اسْمُهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ . وُلِدَ بَعْدَ السَّبْعِينَ وَمِائَةٍ . وَحَدَّثَ عَنْ : عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ الْوَاسِطِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْعَبْدِيِّ ، وَابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، وَيَحْيَى بْنِ آدَمَ ، وَأَبِي عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ ، وَأَبِي دَاوُدَ الْحَفَرِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَجَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ ، وَأَبِي أُسَامَةَ ، وَأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، وَأَبِي بَدْرٍ السَّكُونِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّشْتِكِيِّ ، وَسَلْمِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ ، وَعُمَرَ بْنِ يُونُسَ الْيَمَامِيِّ ، وَالْوَاقِدِيِّ ، وَمُحَاضِرِ بْنِ الْمُوَرِّعِ ، وَمُصْعَبِ بْنِ الْمِقْدَامِ ، وَأَبِي عَاصِمٍ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ مَذْكُورِينَ فِي " تَفْسِيرِهِ الْكَبِيرِ " ، وَفِي " مُسْنَدِهِ " الَّذِي وَقَعَ لَنَا الْمُنْتَخَبُ مِنْهُ . حَدَّثَ عَنْهُ : مُسْلِمٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ مِنْ " صَحِيحِهِ " ، فَقَالَ : وَقَالَ عَبْدُ الْحَمِيدِ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي حَنِينِ الْجِذْعِ . فَقِيلَ : هَذَا هُوَ عَبْدٌ . وَرَوَى أَيْضًا وَلَدُهُ مُحَمَّدٌ عَنْهُ ، وَبَكْرُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، وَشُرَيْحُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النَّسَفِيُّ الزَّاهِدُ ، وَالْمَكِّيُّ بْنُ نُوحٍ الْمُقْرِئُ ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ بْنِ عَامِرٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمِ بْنِ قُمَيْرٍ الشَّاشِيُّ ، وَأَبُو مُعَاذٍ الْعَبَّاسُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ الْفَرَجِ الْكِسِّيُّ ، وَأَبُو سَعِيدٍ حَاتِمُ بْنُ حَسَنٍ الشَّاشِيُّ ، وَالْحَسْنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي الْبَزَّازِ ، وَأَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ بُوخَاشَ ، وَسَلْمَانُ بْنُ إِسْرَائِيلَ بْنِ جَابِرٍ الْخُجَنْدِيُّ ، وَسَهْلُ بْنُ شَاذَوَيْهِ الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الشَّاهُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَبِيبٍ النَّسَفِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَنْصُورٍ الْكَشِّيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْهُذَيْلِ النَّسَفِيُّ ، وَمَحْمُودُ بْنُ عَنْبَرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْأَزْديُّ النَّسَفِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ مَنْ أَهْلِ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ مِمَّنْ لَا نَعْرِفُ أَحْوَالَهُمْ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الْبُسْتِيُّ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " : عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ نَصْرٍ الْكَشِّيُّ ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَكَانَ مِمَّنْ جَمَعَ وَصَنَّفَ ، مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . قُلْتُ : فَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ تُوُفِّيَ بِدِمَشْقَ ، فَإِنَّهُ خَطَأٌ فَاحِشٌ . فَإِنَّ الرَّجُلَ مَا رَأَى دِمَشْقَ لَا فِي ارْتِحَالِهِ ، وَلَا فِي شَيْخُوخَتِهِ . وَقَدْ وَقَعَ لَنَا الْمُنْتَخَبُ عَالِيًا ، ثُمَّ لِصِغَارِ أَوْلَادِنَا . أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْيُونِينِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّاوُدِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ حَمُّوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّاسُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ كَثُرَ النَّاسُ ، وَإِنَّهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يَرَوْكَ ، فَلَوِ اتَّخَذْتَ مِنْبَرًا تَقُومُ عَلَيْهِ . قَالَ : مَنْ يَجْعَلُ لَنَا هَذَا ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا ، وَلَمْ يَقُلْ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقَالَ : وَمَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : فَلَانٌ . قَالَ : اقْعُدْ ، ثُمَّ عَادَ ، فَقَالَ كَقَوْلِهِ ، فَقَامَ رَجُلٌ . فَقَالَ : تَجْعَلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ . قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : إِبْرَاهِيمُ . قَالَ : اجْعَلْهُ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، اجْتَمَعَ النَّاسُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا صَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَاسْتَوَى عَلَيْهِ ، وَاسْتَقْبَلَ النَّاسَ ، حَنَّتِ النَّخْلَةُ ، حَتَّى أَسْمَعَتْنِي ، وَأَنَا فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ . قَالَ : فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمِنْبَرِ ، فَاعْتَنَقَهَا ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى سَكَنَتْ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذِهِ النَّخْلَةَ إِنَّمَا حَنَّتْ شَوْقًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ لَمَّا فَارَقَهَا . فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ أَنْزِلْ إِلَيْهَا فَأَعْتَنِقَهَا ، لَمَا سَكَنَتْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . هَذَا حَدِيثٌ مُتَّصِلُ الْإِسْنَادِ غَرِيبٌ . وَمَاتَ مَعَهُ فِي الْعَامِ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ ، وَهِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، وَرَجَاءُ بْنُ مُرَجَّى الْحَافِظُ ، وَخَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ ، وَسَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ، وَآخَرُونَ .