الفهارس الموضوعية←الأذان←الأذان والإقامة عند الجمع بين الصلاتين

الأذان والإقامة عند الجمع بين الصلاتين

١٢٨ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
المعجم الأوسط
ج2 ص107

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ صَلَّى الْمَغْرِبَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج6 ص227

باب الميم — محمد بن علي الصائغ المكي

الصَّلَاةُ بِإِقَامَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج8 ص345

باب الميم — مقدام بن داود بن عيسى المصري

إِنَّكُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي ، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص358

كتاب المناسك — من كان يجمع بين الصلاتين بجمع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص359

كتاب المناسك — من كان يجمع بين الصلاتين بجمع

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص361

كتاب المناسك — من قال لا يجزئه الأذان بجمع وحده أو يؤذن أو يقيم

هَكَذَا صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَكَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص363

كتاب المناسك — من قال لا يجزئه الأذان بجمع وحده أو يؤذن أو يقيم

أَنَّ عُمَرَ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص363

كتاب المناسك — من قال لا يجزئه الأذان بجمع وحده أو يؤذن أو يقيم

أَنَّ الْأَسْوَدَ أَقَامَ الصَّلَاةَ وَصَلَّى الْمَغْرِبَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، ثُمَّ تَعَشَّى ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج8 ص524

كتاب المناسك — من كان يأمر بتعليم المناسك

إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص645

كتاب المناسك — في التطوع بين الصلاتين بجمع

حَجَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ ، فَلَمَّا أَتَى جَمْعًا أَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ تَعَشَّى ، ثُمَّ أَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص400

كتاب الصلاة — باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين

ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص400

كتاب الصلاة — باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ بِعَرَفَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص400

كتاب الصلاة — باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص400

كتاب الصلاة — باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص401

كتاب الصلاة — باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين

وَبِإِقَامَةٍ إِقَامَةٍ جَمَعَ بَيْنَهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص401

كتاب الصلاة — باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين

يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص401

كتاب الصلاة — باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين

أَفَضْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ثَلَاثًا وَرَكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص401

كتاب الصلاة — باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين

صَلَّيْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِالْمُزْدَلِفَةِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص401

كتاب الصلاة — باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين

صَلَّيْتُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا الْمَكَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص401

كتاب الصلاة — باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←