أنواع الكبائر

كتاب الأشربة — باب فِي التشديد على شارب الخمر

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ شَرْبَةً ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا

كتاب الأشربة — باب فِي التغليظ لمن شرب الخمر

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

كتاب النكاح — باب من جحد ولده وهو يعرفه

أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ نَسَبًا لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ

كتاب الديات — باب التشديد فِي قتل النفس المسلمة

الْكَبَائِرُ : الْإِشْرَاكُ بِاللهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ

كتاب البيوع — باب فِي اليمين الكاذبة

ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

كتاب الرقاق — باب فِي الموبقات

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ أُمُورًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ

كتاب الإيمان — ذكر خبر ثان يصرح بإطلاق لفظة مرادها نفي الاسم عن الشيء للنقص عن الكمال لا الحكم على ظاهره

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

كتاب البر والإحسان — ذكر الزجر عن السبب الذي يسب المرء والديه به

مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ

كتاب البر والإحسان — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر وهم فيه مسعر بن كدام

إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ

كتاب البر والإحسان — ذكر نفي دخول الجنة عن القاطع رحمه

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ

كتاب الرقائق — ذكر ما يجب على المرء من مجانبة أفعال يتوقع لمرتكبها العقوبة في العقبى بها

إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي ، وَإِنَّهُمَا قَالَا لِيَ : انْطَلِقْ

كتاب الزكاة — ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن آتى الزكاة مع سائر الفرائض وكان مجتنبا للكبائر

مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْبُدُ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ

كتاب الزكاة — ذكر وصف عقوبة من لم يؤد زكاة ماله في القيامة

مَا مِنْ عَبْدٍ لَهُ مَالٌ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا جَمَعَ اللهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحُ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ

كتاب النكاح — ذكر نفي دخول الجنة عن المرأة الداخلة على قوم بولد ليس منهم

أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ

كتاب الحدود — ذكر استحقاق القوم عقاب الله جل وعلا عند ظهور الزنى والربا فيهم

مَا ظَهَرَ فِي قَوْمٍ الزِّنَى وَالرِّبَا إِلَّا أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللهِ جَلَّ وَعَلَا

كتاب الحدود — ذكر نفي الإيمان عن الزاني

لَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ

كتاب الحدود — ذكر البيان بأن الواجب على المرء مجانبة ما نهاه عنه بارئه جل وعلا من حفظ الفرج ولا سيما بالأقرب فالأقرب

أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ

كتاب الحدود — ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر الأعمش منقطع غير متصل

أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ

كتاب الحدود — ذكر البيان بأن زنى المرء بحليلة جاره من أعظم الذنوب

أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ

كتاب الحدود — ذكر نفي اسم الإيمان عن السارق وشارب الخمر في وقت ارتكابهما الفعلين المنهي عنهما

لَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ