الغسل من التقاء الختانين

باب العين — باب

إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ

باب العين — باب

وَالْجَمَاعَةُ عَلَى الْغُسْلِ

باب العين — باب

سُئِلَ عَبْدُ اللهِ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ فَلَا يُمْنِي

باب الميم — عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن معاذ

إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

باب الميم — عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن معاذ

يَجِبُ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ

مسند من يعرف بالكنى — أبو عثمان الأنصاري

أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْوُضُوءُ

باب الألف — أحمد بن مسعود المقدسي

إِذَا قَعَدَ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ

باب الألف — أحمد بن شعيب النسائي

وَخِدَامُهُمْ : أَنْ يُؤْخَذَ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ كَانَتْ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ

باب الحاء — الحسن بن علي بن زولاق المصري

إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ ، وَجَبَ الْغُسْلُ

باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي

نَعَمْ ، قَدْ فَعَلْتُ ذَاكَ مَعَ أَهْلِي ، فَلَمْ أُمْنِي ، فَاغْتَسَلْنَا

باب العين — عبد الله بن وهيب الغزي

إِذَا قَعَدَ مِنَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

باب العين — عبد الله بن عمر الصفار التستري

إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ ، وَغَابَتِ الْحَشَفَةُ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

باب الميم — محمد بن عبدوس بن كامل السراج أبو أحمد

إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ

باب الميم — محمد بن رزيق بن جامع

إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

باب الميم — محمد بن نوح بن حرب العسكري

إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ

باب الميم — محمد بن شعيب الأصبهاني

لَقَدِ اغْتَسَلَ ، وَمَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ

كتاب الطهارة — فِي المرأة تغتسل أتنقض شعرها

الْغُسْلُ مِنَ الْحَيْضِ وَالْجَنَابَةِ وَاحِدٌ

كتاب الطهارة — من قَالَ إِذا التقى الختانان فقد وجب الغسل

إِذَا جَلَسَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبَعِ

كتاب الطهارة — من قَالَ إِذا التقى الختانان فقد وجب الغسل

إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ