مس فرج الآدمي

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ لَيْسَ دُونَهُ سِتْرٌ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث طلق بن علي رضي الله عنهما

إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ أَوْ جَسَدِكَ

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث طلق بن علي رضي الله عنهما

لَا ، إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث طلق بن علي رضي الله عنهما

هَلْ هُوَ إِلَّا مِنْكَ ؟ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْكَ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — طلق بن علي رضي الله عنهما

هَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ - أَوْ مِنْ جَسَدِكَ

من مسند القبائل — حديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

من مسند القبائل — حديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

من مسند القبائل — حديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضَّأَ

من مسند القبائل — حديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها

وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ

كتاب الطهارة — باب الوضوء من مس الذكر

يَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ

كتاب الطهارة — باب الوضوء من مس الذكر

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

كتاب الطهارة — ذكر خبر فيه كالدليل على أن الملامسة للرجل من امرأته لا يوجب الوضوء عليها

إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ

كتاب الطهارة — ذكر الخبر الدال على أن عروة سمع هذا الخبر من بسرة نفسها

إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ

كتاب الطهارة — ذكر خبر ثان يصرح بأن عروة بن الزبير سمع هذا الخبر من بسرة كما ذكرناه قبل

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

كتاب الطهارة — ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من مس الفرج إنما هو الوضوء الذي لا تجوز الصلاة إلا به

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ

كتاب الطهارة — ذكر خبر ثان يصرح بأن الوضوء من مس الفرج إنما هو وضوء الصلاة وإن كانت العرب تسمي غسل اليدين وضوءا

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن حكم الرجال والنساء فيما ذكرنا سواء

إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن الأخبار التي ذكرناها مجملة بأن الوضوء إنما يجب من مس الذكر

إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ

كتاب الطهارة — ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر بسرة أو معارض له

هَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُ