العداء بين الشيطان والإنسان

عثمان بن أبي العاص

ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خَنْزَبٌ

مسند ابن عباس رضي الله عنه

إِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ ؛

من مسند أبي سعيد الخدري

وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي

من مسند جابر بن عبد الله

إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ

من مسند جابر بن عبد الله

هَذَا سَبِيلُ اللهِ

من مسند صفية بنت حيي رضي الله عنها

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ

كتاب التفسير — قوله تعالى واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان

كَانَ سُلَيْمَانُ إِذَا نَبَتَتِ الشَّجَرَةُ قَالَ : لِأَيِّ دَاءٍ أَنْتِ

كتاب التفسير — قوله تعالى وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل

خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا ، فَقَالَ : هَذَا سَبِيلُ اللهِ

كتاب التفسير — قوله تعالى هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها

إِنَّ حَوَّاءَ لَمَّا حَمَلَتْ أَتَاهَا إِبْلِيسُ فَقَالَ : إِنِّي أَنَا الَّذِي أَخْرَجْتُكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ

كتاب الجهاد — باب في أن الغزو غزوان

النَّاسُ فِي الْغَزْوِ جُزْءَانِ ، فَجُزْءٌ خَرَجُوا يُكْثِرُونَ ذِكْرَ اللهِ وَالتَّذْكِيرَ بِهِ

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الشيطان أنه يجري من ابن آدم مجرى الدم

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ ابْنِ آدَمَ مَبْلَغَ الدَّمِ

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الشيطان أنه يجري من ابن آدم مجرى الدم

لَا تَدْخُلُوا عَلَى الْمُغِيبَاتِ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ أَحَدِكُمْ مَجْرَى الدَّمِ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام

يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام

إِنَّ لِلشَّيْطَانِ عِنْدَ رَأْسِ أَحَدِكُمْ حَبْلًا فِيهِ ثَلَاثُ عُقَدٍ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في نهيه رديفه عند عثور جمله أو حماره أن يقول تعس الشيطان

ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ : خَنْزَبٌ ، فَإِذَا أَتَاكَ فَاخْسَأْهُ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في نهيه رديفه عند عثور جمله أو حماره أن يقول تعس الشيطان

ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ : خَنْزَبٌ ، فَإِذَا حَسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللهِ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ طَعَامَ الْقَوْمِ إِذَا لَمْ يَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ لَا يُذْكَرُ عَلَيْهِ اسْمُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه

لَمَّا أَعَيَيْنَاهُ أَنْ لَا يُذْكَرَ اسْمُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ جَاءَ بِهَذَا الْأَعْرَابِيِّ كَأَنَّهُ يَعْنِي شَيْطَانًا ؛ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ طَعَامَنَا

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الرجل ليصلي الصلاة وما يكتب له منها إلا عشرها

إِنَّ الْعَبْدَ لَيَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاتِهِ ، وَمَا كُتِبَ لَهُ مِنْهَا إِلَّا عُشْرُهَا أَوْ تُسْعُهَا أَوْ ثُمُنُهَا أَوْ سُبُعُهَا