الفهارس الموضوعية←الإيمان بالجن←تشكل الجن بالصور وظهورهم للإنس

تشكل الجن بالصور وظهورهم للإنس

١٦٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص533

كتاب الصلاة — من قَالَ يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار

الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ الْبَهِيمُ شَيْطَانٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص460

كتاب الصيد — ما قالوا في قتل الحيات والرخصة فيه

أَنَّهُ كَانَ يَقْتُلُ الْجَانَّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص460

كتاب الصيد — ما قالوا في قتل الحيات والرخصة فيه

كَانَ الْحَسَنُ وَمُحَمَّدٌ يَأْمُرَانِ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ إِلَّا الْجَانَّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص460

كتاب الصيد — ما قالوا في قتل الحيات والرخصة فيه

كَانُوا يَأْمُرُونَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ إِلَّا الْجَانَّ الَّذِي كَأَنَّهُ قَضِيبُ فِضَّةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج15 ص355

كتاب الدعاء — الغيلان إِذا رئيت ما يقول الرجل

ذُكِرَتِ الْغِيلَانُ عِنْدَ عُمَرَ رَحِمَهُ اللهُ فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَيْءٍ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَغَيَّرَ عَنْ خَلْقِ اللهِ الَّذِي خَلَقَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج15 ص356

كتاب الدعاء — الغيلان إِذا رئيت ما يقول الرجل

أَنَّهُ كَانَ فِي سَهْوَةٍ لَهُ فَكَانَتِ الْغُولُ تَجِيءُ ، فَشَكَاهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتَهَا فَقُلْ : بِسْمِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص61

كتاب الرؤيا — رؤيا عائشة رضي الله عنها

أَنَّهَا قَتَلَتْ جَانًّا ، فَأُتِيَتْ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص24

كتاب الصلاة — باب المار بين يدي المصلي

إِنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي عَلَيَّ شَرَارَ النَّارِ لِيَفْتِنَنِي عَنِ الصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص26

كتاب الصلاة — باب ما يقطع الصلاة

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص28

كتاب الصلاة — باب ما يقطع الصلاة

الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ الْبَهِيمُ شَيْطَانٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقصحيح
ج5 ص162

كتاب المناسك — باب ذكر الغيلان والسير بالليل

ذُكِرَ عِنْدَ عُمَرَ ، الْغِيلَانُ فَقَالَ : " إِنَّهُ لَا يَتَحَوَّلُ شَيْءٌ عَنْ خَلْقِهِ الَّذِي خُلِقَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص434

كتاب الجامع — باب قتل الحية والعقرب

أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص219

كتاب الصلاة — باب لا تفريط على من نام عن صلاة أو نسيها حتى ذهب وقتها وعليه قضاؤها إذا ذكرها ولا كفارة لها إلا ذلك

إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلَاةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص219

كتاب الصلاة — باب لا تفريط على من نام عن صلاة أو نسيها حتى ذهب وقتها وعليه قضاؤها إذا ذكرها ولا كفارة لها إلا ذلك

مَرَّ عَلَيَّ الشَّيْطَانُ ، فَتَنَاوَلْتُهُ ، فَأَخَذْتُهُ ، فَخَنَقْتُهُ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدَيَّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص264

كتاب الصلاة — باب من تناول في صلاته شيئا بيده أو غمز غيره

بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي إِذِ اعْتَرَضَ لِي شَيْطَانٌ فَأَخَذْتُهُ فَخَنَقْتُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج2 ص274

كتاب الصلاة — باب من قال يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الأسود

يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ - الْمَرْأَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج2 ص274

كتاب الصلاة — باب من قال يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الأسود

يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ - الْمَرْأَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص450

كتاب الصلاة — باب ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هذين الموضعين دون الآخر

لَا إِلَّا أَنَّ الشَّيْطَانَ أَرَادَ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيَّ ، فَخَنَقْتُهُ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدَيَّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص79

كتاب الديات — باب تقدير البدل باثني عشر ألف درهم أو بألف دينار على قول من جعلهما أصلين

أَنَّ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - بَيْنَمَا هِيَ مَرَّةً تُصَلِّي إِذَا بِحَيَّةٍ قَرِيبَةٍ مِنْهَا ، فَأَمَرَتْ بِهَا فَقُتِلَتْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص189

كتاب الصلاة — باب صلاة الإمام وهو جنب أو محدث

صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةً مَكْتُوبَةً فَضَمَّ يَدَهُ فِي الصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←