ثبوت القدر وحقيقته

مسند عائشة رضي الله عنها

أَوَغَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ ، خَلَقَ اللهُ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا

مسند عائشة رضي الله عنها

الطَّيْرُ تَجْرِي بِقَدَرٍ

مسند عائشة رضي الله عنها

أَوَغَيْرَ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا خَلَقَهَا لَهُمْ

من مسند القبائل — حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنها

نَعَمْ . فَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ

من مسند القبائل — ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه

كُلُّ امْرِئٍ مُهَيَّأٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

من مسند القبائل — ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه

لِكُلِّ شَيْءٍ حَقِيقَةٌ

كتاب النكاح — باب فِي العزل

لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ، فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ

كتاب النذور والأيمان — باب النهي عن النذر

إِنَّ النَّذْرَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا

كتاب الرقاق — باب المؤمن يؤجر فِي كل شيء

عَجَبًا مِنْ أَمْرِ الْمُؤْمِنِ كُلُّهُ لَهُ خَيْرٌ

كتاب العلم — ذكر عدد الأشياء التي استأثر الله تعالى بعلمها دون خلقه

مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ : لَا يَعْلَمُ مَا تَضَعُ الْأَرْحَامُ أَحَدٌ إِلَّا اللهُ

كتاب العلم — ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ

كتاب العلم — ذكر الخبر الدال على إباحة اعتراض المتعلم على العالم فيما يعلمه من العلم

بَلْ فِي شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ

كتاب الإيمان — ذكر خبر قد أوهم من أغضى عن علم السنن واشتغل بضدها أنه يضاد الأخبار التي ذكرناها قبل

أَوَلَا تَدْرِينَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ النَّارَ

كتاب الإيمان — ذكر الخبر الدال على أن الإيمان والإسلام اسمان بمعنى واحد

يَا مُحَمَّدُ ، مَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ ، وَمَلَائِكَتِهِ

كتاب الإيمان — ذكر الإخبار عن وصف الإسلام والإيمان بذكر جوامع شعبهما

يَا مُحَمَّدُ ، مَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

كتاب الإيمان — ذكر البيان بأن الإيمان والإسلام شعب وأجزاء غير ما ذكرنا في خبر ابن عباس وابن عمر بحكم الأمينين محمد وجبريل عليهما السلام

يَا مُحَمَّدُ ، مَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ : الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

كتاب البر والإحسان — ذكر ما يجب على المرء من التشمير في الطاعات وإن جرى قبلها منه ما يكره الله من المحظورات

كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ

كتاب البر والإحسان — ذكر ما يجب على المرء من ترك الاتكال على قضاء الله دون التشمير فيما يقربه إليه

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ

كتاب البر والإحسان — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سليمان الأعمش

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ

كتاب البر والإحسان — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على القضاء النافذ دون إتيان المأمورات والانزجار عن المحظورات

كُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِهِ