الفهارس الموضوعية←الأدب واللغة←الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )

الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )

١٬٠٦١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص464

كتاب الجامع — باب من قتل نفسه ومن قتل نفسا

لَا تَقْتُلُ نَفْسًا نَفْسٌ ظُلْمًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص48

كتاب الجامع — باب القبائل

مَرَّ الشَّعْبِيُّ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، وَرَجُلٍ مِنْ قَيْسٍ ، فَجَعَلَ الْأَسَدِيُّ يَتَقَلَّبُ مِنْهُ وَلَا يَدَعُهُ الْآخَرُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص49

كتاب الجامع — باب القبائل

أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ عَبدُ اللهِ بنُ جَحشٍ الَّذِي بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَّلِ رَايَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص175

كتاب الجامع — باب الفطرة والختان

إِبْرَاهِيمُ أَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ ، وَأَوَّلُ مَنْ قَرَى الضَّيْفَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص226

كتاب الجامع — باب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ بَعْدَ خَدِيجَةَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ ، أَوْ سِتَّ عَشْرَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص227

كتاب الجامع — باب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ عَلِيٌّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص241

كتاب الجامع — باب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

مَا لَكَ يَا زُبَيْرُ ؟ " قَالَ : أُخْبِرْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَّكَ أُخِذْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص242

كتاب الجامع — باب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

أَنَا سَابِقُ الْعَرَبِ ، وَبِلَالٌ سَابِقُ الْحَبَشَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص243

كتاب الجامع — باب المخنثين والمذكرات

أَوَّلُ مَنِ اتُّهِمَ بِالْأَمْرِ الْقَبِيحِ - تَعْنِي عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ - عَلَى عَهْدِ عُمَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص337

كتاب الجامع — باب البخل والسماحة

أَوَّلُ مَنِ اسْتَقْبَلَ الْكَعْبَةَ حَيًّا وَمَيِّتًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص209

كتاب الطهارة — باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنه

فِي حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ هَذَا إِنْ كَانَ تَيَمُّمُهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ بِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهُوَ مَنْسُوخٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج1 ص394

كتاب الصلاة — باب الترجيع في الأذان

إِنَّ هَذَا الْأَذَانَ يَعْنِي أَذَانَ بِلَالٍ الَّذِي أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِقَامَتَهُ وَهُوَ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج1 ص415

كتاب الصلاة — باب من قال بإفراد قوله قد قامت الصلاة

أَدْرَكْتُ جَدِّي وَأَبِي ، وَأَهْلِي يُقِيمُونَ فَيَقُولُونَ فَذَكَرَ الْإِقَامَةَ فُرَادَى

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص419

كتاب الصلاة — باب من قال تثنية الإقامة عند ترجيع الأذان

لَا أَدْرِي مَا أَذَانُ يَوْمٍ أَوْ صَلَاةُ يَوْمٍ أَذَّنَ سَعْدٌ الْقَرَظُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُتَوَافِرُونَ فِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج1 ص422

كتاب الصلاة — باب التثويب في أذان الصبح

أَنَّ بِلَالًا أَتَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيُؤْذِنَهُ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص429

كتاب الصلاة — باب عدد المؤذنين

أَنَّ التَّأْذِينَ الثَّالِثَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص42

كتاب الصلاة — باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابة كله قرآن

ضَعُوا هَذِهِ الْآيَاتِ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص50

كتاب الصلاة — باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم والجهر بها إذا جهر بالفاتحة

مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ أَنْ يَقْرَأَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص265

كتاب الصلاة — باب من تقدم أو تأخر في صلاته من موضع إلى موضع

إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى تُفَرَّجَ عَنْكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص296

كتاب الصلاة — باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمام فإذا سلم الإمام قام فأتم باقي صلاته

أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ ، فَذَكَرَ حَالَ الْقِبْلَةِ ، وَحَالَ الْأَذَانِ

عرض الحديث كاملاً ←