الفهارس الموضوعية←الأدب واللغة←الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )

الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )

١٬٠٦١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج1 ص413

كتاب الصلاة — باب الجمعة في القرى

لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ جَمَّعَ بِنَا فِي هَزْمِ النَّبِيتِ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ فِي نَقِيعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودصحيح
ج3 ص249

كتاب البيوع — باب في وضع الربا

أَلَا إِنَّ كُلَّ رِبًا مِنْ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ ، لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودصحيح
ج4 ص521

كتاب الأدب — باب في المصافحة

قَدْ جَاءَكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ جَاءَ بِالْمُصَافَحَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج1 ص521

أبواب الجمعة — باب ما جاء في أذان الجمعة

كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ : إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ ، وَإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج3 ص280

أبواب فضائل الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في غزو البحر

فَرَكِبَتْ أُمُّ حَرَامٍ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج3 ص303

أبواب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وكم غزا

كَمْ غَزَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةٍ؟ قَالَ: تِسْعَ عَشْرَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج4 ص29

أبواب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . — باب

إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج4 ص178

أبواب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

إِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ أَهَرَاقَ دَمًا فِي سَبِيلِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج4 ص179

أبواب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

إِنِّي أَوَّلُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج4 ص300

أبواب صفة الجنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في صفة أهل الجنة

أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج4 ص405

أبواب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء الدال على الخير كفاعله

مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج5 ص166

أبواب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . — باب ومن سورة التوبة

ضَعُوا هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج5 ص348

أبواب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . — باب ومن سورة ن

إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج6 ص47

أبواب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب

أَحَقُّ النَّاسِ بِهَا؟ أَلَسْتُ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ؟ أَلَسْتُ صَاحِبَ كَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج6 ص93

أبواب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب

أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ عَلِيٌّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج2 ص183

أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها — باب فِي فرض الجمعة

كُنْتُ قَائِدَ أَبِي حِينَ ذَهَبَ بَصَرُهُ ، فَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ بِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَسَمِعَ الْأَذَانَ يَسْتَغْفِرُ لِأَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج1 ص311

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

أَنَا أَوَّلُ مَنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج1 ص382

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

أَذَهَبْتُمْ مِنْ عِنْدِي جَمِيعًا ، وَجِئْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج3 ص1382

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

إِنَّهُمْ كَانُوا عِبَادًا يَعْبُدُونِي وَلَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ، وَتُسَدُّ بِهِمُ الثُّغُورُ ، وَيُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج3 ص1382

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

إِنَّ أَوَّلَ ثُلَّةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَفُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ

عرض الحديث كاملاً ←