من وسائل التربية ضرب المثل

كتاب المناسك — فضل العمرة

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

كتاب المناسك — فضل المتابعة بين الحج والعمرة

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

كتاب الجهاد — ما يجد الشهيد من الألم

الشَّهِيدُ لَا يَجِدُ مَسَّ الْقَتْلِ ، إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمُ الْقَرْصَةَ يُقْرَصُهَا

كتاب قسم الخمس — باب

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِيَ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكُمْ قَدْرَ هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسُ

كتاب قسم الخمس — باب

هَا ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنَ الْفَيْءِ شَيْءٌ ، وَلَا هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسُ

كتاب الأيمان والنذور — الكفارة بعد الحنث

فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَأُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِي

كتاب الأشربة — الحث على ترك الشبهات

إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ ، وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ

كتاب الطلاق — إذا عرض بامرأته وشك في ولده وأراد الانتفاء منه

أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ

كتاب الطلاق — إذا عرض بامرأته وشك في ولده وأراد الانتفاء منه

جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ

كتاب الطلاق — إذا عرض بامرأته وشك في ولده وأراد الانتفاء منه

لَا يَجُوزُ لِرَجُلٍ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْ وَلَدٍ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ إِلَّا أَنْ يَزْعُمَ أَنَّهُ رَأَى فَاحِشَةً

كتاب العلم — مثل من فقه في دين الله تعالى

إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ الْأَرْضَ

كتاب العلم — كيف الجلوس عند العالم

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا أَصْحَابُهُ عِنْدَهُ فَكَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرَ

كتاب العلم — الإنصات للعلماء

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا أَصْحَابُهُ عِنْدَهُ ، كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرَ

كتاب العلم — الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى العالم ما يكره

مَنْ يَهْدِ اللهُ ، فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ ، فَلَا هَادِيَ لَهُ ، إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ

كتاب البيوع — باب اجتناب الشبهات في الكسب

إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ

كتاب الهبة — رجوع الوالد فيما يعطي ولده وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك

لَا يَرْجِعُ أَحَدٌ فِي هِبَتِهِ ، إِلَّا وَالِدٌ مِنْ وَلَدِهِ وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ

كتاب الهبة — رجوع الوالد فيما يعطي ولده وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك

وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ

كتاب الهبة — رجوع الوالد فيما يعطي ولده وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك

الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ

كتاب الهبة — رجوع الوالد فيما يعطي ولده وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك

كُنْتُ أَسْمَعُ وَأَنَا صَغِيرٌ : عَائِدٌ فِي قَيْئِهِ ، لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ ضَرَبَ لَهُ مَثَلًا

كتاب الهبة — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عبد الله بن عباس في العائد في هبته

مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ