الحث على العمل والتعفف وذم المسألة

كتاب الزكاة — من قَالَ : لا تحل له الصدقة إِذا ملك خمسين درهما

لَا يُعْطَى مِنْهَا مَنْ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا

كتاب الزكاة — ما قالوا في مسألة الغني والقوي

الْمَسْأَلَةُ لَا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ

كتاب الزكاة — من كره المسألة ونهى عنها وتشدد فيها

لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللهَ ، وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ

كتاب الزكاة — من كره المسألة ونهى عنها وتشدد فيها

لَوْ يَعْلَمُ صَاحِبُ الْمَسْأَلَةِ مَا فِيهَا مَا سَأَلَ

كتاب الزكاة — من كره المسألة ونهى عنها وتشدد فيها

مَنْ سَأَلَ النَّاسَ مِنْ غَيْرِ فَاقَةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِي وَجْهِهِ خُدُوشٌ أَوْ خُمُوشٌ

كتاب الزكاة — من كره المسألة ونهى عنها وتشدد فيها

قَالَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ : إِنِ احْتَجْتُ بَعْدَكَ ، آكُلُ الصَّدَقَةَ ؟ قَالَ : لَا ، اعْمَلِي وَكُلِي

كتاب الزكاة — من كره المسألة ونهى عنها وتشدد فيها

كُلُّ الْمَسْأَلَةِ كَدٌّ فِي وَجْهِ الرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ سُلْطَانًا ، أَوْ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ

كتاب الزكاة — من كره المسألة ونهى عنها وتشدد فيها

مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرَةً ؛ فَلْيَسْتَقِلَّ مِنْهُ ، أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ

كتاب الزكاة — من كره المسألة ونهى عنها وتشدد فيها

مَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ بِهِ مَالَهُ ، فَإِنَّهُ خُمُوشٌ فِي وَجْهِهِ ، وَرَضْفٌ مِنْ جَهَنَّمَ يَأْكُلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب الزكاة — من كره المسألة ونهى عنها وتشدد فيها

مَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ بِهِ مَالَهُ فَإِنَّمَا هُوَ رَضْفٌ مِنْ جَهَنَّمَ

كتاب الزكاة — من كره المسألة ونهى عنها وتشدد فيها

لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلًا فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ فَيَحْتَطِبَ مِنْهُ فَيَبِيعَهُ وَيَأْكُلَ وَيَتَصَدَّقَ

كتاب الزكاة — من كره المسألة ونهى عنها وتشدد فيها

لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلًا فَيَذْهَبَ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ

كتاب الزكاة — من كره المسألة ونهى عنها وتشدد فيها

مَنْ سَأَلَ تَكَثُّرًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِي وَجْهِهِ خُمُوشٌ

كتاب الزكاة — من كره المسألة ونهى عنها وتشدد فيها

مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عِدْلُهَا ، فَهُوَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا

كتاب الزكاة — ما قالوا فيما رخص فيه من المسألة لصاحبها

لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ إِلَّا لِخَمْسَةٍ

كتاب الزكاة — ما قالوا فيما رخص فيه من المسألة لصاحبها

إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِفَقْرٍ مُدْقِعٍ ، أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ

كتاب الزكاة — ما قالوا فيما رخص فيه من المسألة لصاحبها

إِنْ كُنْتَ تَسْأَلُ لِدَيْنٍ مُفْظِعٍ أَوْ فَقْرٍ مُدْقِعٍ - ، أَوْ قَالَ : دَمٍ مُوجِعٍ - فَإِنَّ الصَّدَقَةَ تَحِلُّ لَكَ

كتاب الزكاة — ما قالوا فيما رخص فيه من المسألة لصاحبها

يَا قَبِيصَةُ ، إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ

كتاب الزكاة — في الاستغناء عن المسألة من قال اليد العليا خير من اليد السفلى

مَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى

كتاب الزكاة — في الاستغناء عن المسألة من قال اليد العليا خير من اليد السفلى

الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى