الحث على العمل والتعفف وذم المسألة

باب الميم — محمود بن علي الأصبهاني

سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ ؟ قَالَ : " عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ

باب الميم — موسى بن هارون

مَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ شَيْنٌ فِي وَجْهِهِ

باب الميم — موسى بن هارون

مَنْ سَأَلَ مَسْأَلَةً عَنْ ظَهْرِ غِنًى اسْتَكْثَرَ بِهَا مِنْ رَضْفِ جَهَنَّمَ

باب الميم — مطلب بن شعيب

إِنَّ الشَّمْسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَدْنُو حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الْأُذُنِ

باب الميم — مقدام بن داود بن عيسى المصري

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ الْمُحْتَرِفَ

باب الميم — مقدام بن داود بن عيسى المصري

لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ الَّذِي تَرُدُّهُ الْأُكْلَةُ وَالْأُكْلَتَانِ

باب الميم — مقدام بن داود بن عيسى المصري

مَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ

باب الياء — يعقوب بن مجاهد

خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى

باب الألف — من اسمه أحمد

كَانَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ كَسْبِ يَدِهِ

باب الألف — من اسمه أحمد

مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ

باب الألف — باب من اسمه إبراهيم

مَنْ جَاعَ أَوِ احْتَاجَ ، فَكَتَمَهُ النَّاسَ ، وَأَفْضَى إِلَى اللهِ

باب الباء — باب من اسمه بلبل

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّجِرُونَ فِي الْبَحْرِ إِلَى الشَّامِ

باب الصاد — من اسمه صالح

بَلْ نَحْتَمِلُهَا عَنْكَ يَا قَبِيصَةُ

باب الطاء — من اسمه طي

إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ

باب القاف — من اسمه القاسم

أَوْصَانِي خَلِيلِي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- أَنْ لَا تَأْخُذَنِي فِي اللهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ

باب الميم — من اسمه محمد

إِنْ كَانَ يَسْعَى عَلَى وَلَدِهِ صِغَارًا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ

باب الميم — من اسمه محمود

مَنْ قَضَى نَهْمَتَهُ فِي الدُّنْيَا حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شَهْوَتِهِ فِي الْآخِرَةِ

كتاب الزكاة — ما جاء فِي الحث على الصدقة وأمرها

لَا تَرُدِّي سَائِلَكِ إِلَّا بِشَيْءٍ ، وَلَوْ بِظِلْفٍ

كتاب الزكاة — من قَالَ : لا تحل له الصدقة إِذا ملك خمسين درهما

لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمَنْ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ عَرْضُهَا مِنَ الذَّهَبِ

كتاب الزكاة — من قَالَ : لا تحل له الصدقة إِذا ملك خمسين درهما

مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ ، كَانَ خُدُوشًا أَوْ كُدُوحًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ