الفهارس الموضوعية←قيمة العمل←فضل التكسب والإنفاق على من يعول

فضل التكسب والإنفاق على من يعول

٤٢٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبان
ج10 ص48

كتاب الرضاع — ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمنفق على نفسه وأهله وغيرهم إذا كان ماله من حلال

أَيُّمَا رَجُلٍ كَسَبَ مَالًا مِنْ حَلَالٍ فَأَطْعَمَ نَفْسَهُ أَوْ كَسَاهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص49

كتاب الرضاع — ذكر البيان بأن كل ما يصطنع المرء إلى أهله من الكسوة وغيرها يكون له صدقة

صَدَقَ عَمْرٌو كُلُّ مَا صَنَعْتَ إِلَى أَهْلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص50

كتاب الرضاع — ذكر كتبة الله جل وعلا للمسلم الصدقة بما أنفق على أهله

إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص50

كتاب الرضاع — ذكر البيان بأن الصدقة إنما تكون للمنفق على أهله إذا احتسب في ذلك

إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص51

كتاب الرضاع — ذكر الزجر عن أن يضيع المرء من تلزمه نفقته من عياله

كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص52

كتاب الرضاع — ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم أن يضيع من يقوت

كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّا يَمْلِكُ قُوتَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص54

كتاب الرضاع — ذكر الخبر الدال على أن نفقة المرء على عياله أفضل من نفقته على أقربائه

خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج10 ص60

كتاب الرضاع — ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر بكل ما ينفق المرء على عياله حتى رفعه اللقمة إلى في أهله

الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ ، إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص72

كتاب الرضاع — ذكر الإخبار عن إباحة أخذ المرء من مال ولده حسب الحاجة إليه من غير أمره

إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ ، وَإِنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج10 ص73

كتاب الرضاع — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن إسناد هذا الخبر منقطع ليس بمتصل

أَطْيَبُ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص74

كتاب الرضاع — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ذكر الأسود في هذا الخبر وهم فيه شريك

إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج13 ص384

كتاب الوصية — ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر نافع لم يرد به النفي عما وراءه

الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ ، إِنَّكَ إِنْ تَذَرْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَكُونُوا عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج14 ص517

كتاب التاريخ — ذكر مقاساة المصطفى صلى الله عليه وسلم ما كان يقاسي من قومه في إظهار الإسلام

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ تُفْلِحُوا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج16 ص251

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة وإمضائها لهم

الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص106

كتاب الزكاة — باب ذكر دلائل أخرى على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله الصدقة لا تحل لآل محمد

اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا ، اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص161

كتاب الزكاة — باب فضل المتصدق على المتصدق عليه

خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غَنَاءً

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص164

كتاب الزكاة — باب فضل الصدقة عن ظهر غنى يفضل عمن يعول المتصدق

خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص167

كتاب الزكاة — باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما فضل صدقة المقل إذا كان فضلا عمن يعول

أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " جُهْدُ الْمُقِلِّ ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص171

كتاب الزكاة — باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما فضل صدقة المقل إذا كان فضلا عمن يعول

أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " جُهْدُ الْمُقِلِّ ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج1 ص184

باب الألف — باب ما جاء في التداوي وترك الغيبة وحسن الخلق

أُمَّكَ وَأَبَاكَ ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ ، ثُمَّ أَدْنَاكَ

عرض الحديث كاملاً ←