فضل التعلم

٩٠٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبان
ج5 ص353

كتاب الصلاة — ذكر الأمر بالتسبيح والتحميد والتكبير للمرء بعدد معلوم في عقب صلاته

سَبِّحِي اللهَ عَشْرًا ، وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص193

كتاب الزكاة — ذكر الزجر عن أن يأخذ المرء شيئا من حطام هذه الدنيا وهو سائل أو شره

إِنَّمَا أَنَا خَازِنٌ ، فَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عَنْ طِيبِ نَفْسٍ يُبَارَكُ لَهُ فِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص52

كتاب الحج — ذكر الخبر الدال على أن علماء أهل المدينة يكونون أعلم من علماء غيرهم

يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ أَكْبَادَ الْإِبِلِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج14 ص7

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار بأن الله جل وعلا كان ولا شيء غيره

كَانَ اللهُ وَلَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج14 ص10

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عما كان عليه العرش قبل خلق الله جل وعلا السماوات والأرض

كَانَ اللهُ ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج14 ص100

كتاب التاريخ — ذكر سؤال كليم الله جل وعلا ربه عن خصال سبع

سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ عَنْ سِتِّ خِصَالٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج14 ص104

كتاب التاريخ — ذكر وصف حال موسى حين لقي الخضر بعد فقد الحوت

وَدِدْنَا أَنْ مُوسَى كَانَ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج14 ص432

كتاب التاريخ — ذكر ظهور اللبن من الضرع الحائل للمصطفى صلى الله عليه وسلم

يَا غُلَامُ هَلْ مَعَكَ مِنْ لَبَنٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج15 ص536

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه

يَا غُلَامُ ، هَلْ مِنْ لَبَنٍ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، وَلَكِنْ مُؤْتَمَنٌ ، قَالَ : فَهَلْ مِنْ شَاةٍ لَمْ يَنْزُ عَلَيْهَا الْفَحْلُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج16 ص122

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر البيان بأن عبد الله بن سلام عاشر من يدخل الجنة

إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص135

كتاب الوضوء — باب ذكر وجوب الوضوء من الغائط والبول والنوم

كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا - أَوْ قَالَ مُسَافِرِينَ - أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص300

كتاب الوضوء — باب الدليل على أن لابس أحد الخفين قبل غسل كلا الرجلين غير جائز له المسح على الخفين

إِنَّ بِالْمَغْرِبِ بَابًا مَفْتُوحًا لِلتَّوْبَةِ مَسِيرَتُهُ سَبْعُونَ سَنَةً

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص349

كتاب الوضوء — باب غسل المرأة من الجنابة والدليل على أن غسلها كغسل الرجل سواء

نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ ؛ لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج2 ص69

كتاب الصلاة — باب إباحة الدعاء في الصلاة

عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج2 ص70

كتاب الصلاة — باب إباحة الدعاء في الصلاة

قُلِ : " اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج2 ص72

كتاب الصلاة — باب إباحة التسبيح والتحميد والتكبير في الصلاة عند إرادة المرء مسألة حاجة يسألها رب

سَبِّحِي اللهَ عَشْرًا ، وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا ، وَكَبِّرِيهِ عَشْرًا ، ثُمَّ سَلِيهِ حَاجَتَكِ يَقُلْ : نَعَمْ ، نَعَمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج2 ص570

كتاب الصلاة — باب الرخصة لبعض الرعية في التخلف عن الجمعة إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد

شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج1 ص142

مسند سعد بن أبي وقاص — سن سعد بن أبي وقاص ووفاته رضي الله عنه

يَا بُنَيَّ إِنَّكَ لَنْ تَلْقَى أَحَدًا هُوَ أَنْصَحُ لَكَ مِنِّي ، إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُصَلِّيَ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج2 ص84

باب الثاء — ثعلبة بن الحكم الليثي

يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا قَعَدَ عَلَى كُرْسِيِّهِ لِقَضَاءِ عِبَادِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج4 ص154

باب الخاء — عثمان بن جبير مولى أبي أيوب عن أبي أيوب

إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ

عرض الحديث كاملاً ←