ثورة المختار الثقفي

كتاب الفتن — من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها

إِنَّ رَسُولَ الْمُخْتَارِ أَتَانَا يَدْعُونَا ، قَالَ : فَقَالَ لِي : لَا تُقَاتِلْ ، إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَسُوءَ هَذِهِ الْأُمَّةَ أَوْ آتِيَهَا مِنْ غَيْرِ وَجْهِهَا

كتاب الفتن — من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها

مَا حَدَّثَنِي كَعْبٌ بِحَدِيثٍ إِلَّا رَأَيْتُ مِصْدَاقَهُ غَيْرَ هَذَا

كتاب السير — باب الأسير يؤمن فلا يكون له أن يغتالهم في أموالهم وأنفسهم

إِذَا آمَنَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ عَلَى دَمِهِ ، ثُمَّ قَتَلَهُ رُفِعَ لَهُ لِوَاءُ الْغَدْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

أحاديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رحمة الله عليه ورضوانه

يَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفَ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ

عمرو بن الحمق

إِذَا أَمَّنَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ عَلَى دَمِهِ ثُمَّ قَتَلَهُ رُفِعَ لَهُ لِوَاءُ الْغَدْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

ما روت أسماء بنت أبي بكر

فِي ثَقِيفَ كَذَّابًا وَمُبِيرًا

وما أسند عبد الله بن عمر بن الخطاب — عبد الله بن عصمة عن ابن عمر

إِنَّ فِي ثَقِيفَ كَذَّابًا وَمُبِيرًا

أول مسند ابن عباس

رَأَيْتُ رَأْسَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ أُتِيَ بِهِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ

مسند عبد الله بن عمر

أَنْبَأَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ فِي ثَقِيفَ مُبِيرًا وَكَذَّابًا

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — ذكر سليمان بن صرد بن الجون الخزاعي رضي الله عنه

قَتَلَ الْمُخْتَارُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ هَذَا بَعْدَ أَنْ قَتَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِيَادٍ

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — إن الزبير كان عفيفا في الإسلام قانتا لله

مَا حَدَّثَنِي كَعْبٌ بِحَدِيثٍ إِلَّا وَجَدْتُ مِصْدَاقَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ حَدَّثَنِي أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفَ سَيَقْتُلُنِي

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — إهانة الحجاج أسماء رضي الله عنها

إِنَّ فِي ثَقِيفَ كَذَّابًا وَمُبِيرًا

كتاب الحدود — من قتل رجلا بعدما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة لواء غدر

إِذَا اطْمَأَنَّ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ ثُمَّ قَتَلَهُ بَعْدَمَا اطْمَأَنَّ إِلَيْهِ نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِوَاءُ غَدْرٍ

كتاب الفتن والملاحم — مكالمة أسماء مع الحجاج بعد ابن الزبير

أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفَ كَذَّابَانِ الْآخِرُ مِنْهُمَا أَشَرُّ مِنَ الْأَوَّلِ ، وَهُوَ الْمُبِيرُ

كتاب الفتوح — باب مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما

رَأَيْتُ رَأْسَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أُتِيَ بِهِ إِلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حمل رؤوس القتلى المقتولين نكالا من بلد إلى بلد ومن ناحية إلى ناحية من الإباحة وما روي عن أبي بكر رضي الله عنه مما يخالف ذلك

وَمَا يَعْلَمُ أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ ، يَعْنِي : الْحَجَّاجَ ، مُرْصَدٌ لَهُ بِالطَّرِيقِ